汞虎铅龙炼气神，黄芽昨夜一枝春。
刀圭底事如何会，伏虎朱砂匮水银。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠何道人》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是该诗的中文译文：
汞虎铅龙炼气神，
黄芽昨夜一枝春。
刀圭底事如何会，
伏虎朱砂匮水银。
这首诗词表达了一种探索炼丹术的意境。诗中描述了炼丹过程中所使用的材料和器具，同时也暗示了道家修炼的精神内涵。
诗的第一句“汞虎铅龙炼气神”描绘了在炼丹过程中使用的材料，汞、虎、铅和龙都是炼丹炉中常见的矿石元素，而炼气神则指的是通过炼丹获得的精神境界。
第二句“黄芽昨夜一枝春”可以理解为在炼丹的过程中，春天的气息在一夜之间苏醒，黄芽代表新生的力量和希望。
第三句“刀圭底事如何会”意味着诗人对炼丹过程的探索和实践，并对其中的奥秘感到好奇。刀圭是炼丹术中的一种器具，代表着炼丹的技术和方法。
最后一句“伏虎朱砂匮水银”描述了炼丹术中使用的匮，伏虎和朱砂都是炼丹的重要材料，水银则是炼丹的关键元素之一。这句话暗示了通过炼丹所得到的宝贵物质和精神财富。
整首诗词通过对炼丹术的描绘，表达了诗人对道家修炼和追求精神境界的向往和探索。它展现了诗人对炼丹过程中使用的材料和器具的了解，同时也蕴含着对人生奥秘和宇宙法则的思考。这首诗词以其独特的意象和隐喻，展示了诗人对道家哲学的理解和表达。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。