千株松逐岩腰转，四面山如扇掌开。
不厌客成真实否，华严阁就约得来。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《过龙居寺偶题寺有新取华严方结阁贮之》是宋代王洋创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千株松逐岩腰转，
四面山如扇掌开。
不厌客成真实否，
华严阁就约得来。
诗意：
这首诗描绘了龙居寺的景色和华严阁的壮丽。诗人看到千株松树环绕在山腰上，山峰四面开放如同一把展开的扇子。诗人感叹这样美景是否真实，同时表达了对华严阁的向往和渴望。
赏析：
这首诗通过简洁而生动的描写，展示了自然山水和建筑景观的美丽与壮丽。首两句以山峰和松树的景象为主要描写对象，通过"千株松逐岩腰转"以及"四面山如扇掌开"的描述，展现了松树环抱山峰的景象，同时形容山峰四周宽阔开放的景色。这样的描写使读者仿佛置身于山水之间，感受到了大自然的壮丽和恢弘。
接下来的两句"不厌客成真实否，华严阁就约得来"则把诗人的情感融入其中。诗人不禁思考这美景是否真实存在，是否只是客观世界的一种幻化。然而，他内心对华严阁的向往却是真切的，他期待能够亲眼见到华严阁的壮丽景色。这种情感的对比，给诗词增添了一层思考和渴望的意味。
整首诗以山水景观为背景，通过描绘自然景色和抒发个人情感，传达了诗人对美景的赞叹和对华严阁的向往。同时，诗人的思考和疑问也引发读者对于现实与幻想的思考，以及对于人与自然之间的关系的思索。这使得这首诗词既有具体的景物描写，又有抽象的情感表达，给人以美的享受和思考的空间。
天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。
芜秽或不治，良苗安得长。薅来露未曦，荷去月初上。侵烟湿鹅颈，近茇翻蚁壤。生具自有余，何辞汗沾颡。
璧月无纤翳，冰壶不受尘。西京子云裔，有官居士身。今代庞德公，淑质秉大雅。生事一丘壑，龙凤拜床下。绪余辨官业，膏馥付尔曹。诗声华岳重，士论锡山高。京尘逆旅中，初喜识芝宇。鄙语愧呈拙，有底极推许。漂流当定居，久计浙西东。他年结诗社，未嫌后从公。
举酒属雩泉，白发日夜新。何时泉中天，复照泉上人。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦。
山溪清彻底，映日浮修鳞，人间汤鼎烹，见此一掬春。倚杖为欣然，长淮浩无垠。寄语溪上翁，可以观吾仁。
客久嚣尘外，冬深驿舍前。乱山宽处日，野水暮时烟。契分新篘酒，生涯旧物毡。悠然归兴动，依约探梅天。