老僧真古画，闲坐语中听。
识病方书圣，谙山草木灵。
人来多施药，愿满不持经。
相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
赠洪誓师
老僧真古画，闲坐语中听。
识病方书圣，谙山草木灵。
人来多施药，愿满不持经。
相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
中文译文：
老僧看着古画，闲坐其中倾听。
他懂得治疗疾病的圣人之方，熟知山上的草木灵性。
人们来找他拿药，他希望满足他们而不拿经书教训他们。
他陪着人们寻找溪边的竹林，秋天苔藓依然覆盖在他绿色的袜子上。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位老僧的形象，他静静地坐着，欣赏古画，并倾听着周围的喧嚣声。这个老僧良好地掌握了治疗疾病的方法，以及山上的植物的神奇力量。人们来找他拿药，而他则希望通过满足他们的期望来帮助他人，而不是只是教导他们经书。
这首诗折射出诗人对于人道主义的关注，并倡导以实际行动来帮助他人。他认为真正的修行应该是实用的，而不仅仅是繁琐的经文教条。诗中的溪边竹林和苔藓也象征着与自然融洽的生活方式。
这首诗简洁而深思，表达了王建对于修行和教化的理解。它呼吁人们不仅关注宗教仪式和虚无的经书，还要关注实际的行动和对他人的关爱，以实现真正的修行和人道主义精神。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。