芙蓉岭外矮窗开，夜读灯从祖父来。
四海八荒□□□，□山一壑绝尘埃。
生涯晚节香黄菊，世德清阴映绿槐。
□□仲车教乡里，何时除目下行台。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《赠胡端本显伯教谕二首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
芙蓉岭外矮窗开，
夜读灯从祖父来。
四海八荒□□□，
□山一壑绝尘埃。
生涯晚节香黄菊，
世德清阴映绿槐。
□□仲车教乡里，
何时除目下行台。
【中文译文】
在芙蓉岭外的小窗户开启，
夜晚读书时的灯火传自祖父。
四海八荒的□□□，
□山一壑，远离尘埃。
生命的晚年，散发着香黄的菊花，
世代的美德如清凉的绿槐树投下阴影。
□□仲车教导着乡亲们，
何时能摒弃眼前的权势。
【诗意和赏析】
这首诗描绘了一个晚年的学者，通过读书来感受祖父的灵感和教诲。"芙蓉岭外矮窗开，夜读灯从祖父来"表达了诗人在深夜独自读书时，仿佛能感受到祖父的精神指引。"四海八荒□□□，□山一壑绝尘埃"描绘了诗人追求学问的境界，超越了尘世的局限，融汇了广阔的天地和深远的思想。
诗人通过生命的晚节香黄菊和世德清阴映绿槐的描绘，表达了对智慧和美德的追求。"生涯晚节香黄菊"象征着晚年依然能散发出香气，表达了诗人对晚年时仍能保持自己的价值和美德的渴望。"世德清阴映绿槐"则寓意着美德如同清凉的绿槐树给人以心灵的抚慰和滋养。
最后两句"□□仲车教乡里，何时除目下行台"表达了诗人希望自己能够超越眼前的功名利禄，成为教导乡亲们的楷模，摆脱俗世的束缚，追求更高尚的境界。诗人渴望自己的行为能够真正影响和改变社会，实现自己的理想和追求。
这首诗词展示了方回对智慧、美德和追求高尚的渴望。通过描绘晚年的学者和家族的传承，诗人表达了对家国和社会的关切，以及对道德和智慧的崇高追求。这首诗以简洁而深远的语言，表达了诗人内心的思考和情感，给读者留下了深刻的印象。
阿娇金屋闭，群玉奉龙举。夜色明光酒，春风长信裾。传宣严伏合，应侍冶容虚。笑簇嫣然地，名花总不如。
济南历下多白泉，白沙几处涵风烟。郭西豹突更神异，平地一朵白玉莲。浪花滚起千层雪，此中疑是蛟龙穴。灵藏岁久变妖怪，精气上涌成涎沫。余波散漫渊复渟，溪风冷冽山雨青。微霜初下雁秋浴，落月渐低猿夜听。穷源我欲溯川陆，旧志虚传自王屋。冥茫难测造化情，聊寄泉亭漱寒玉。
猘犬吠汉月，黄云塞江天。江淮我家门，守地何择焉。妇尝劝减灶，苦口为母言。早使言得行，家门更安全。
四角朱弦直，双桥小霓欹。寒星夜稀密，冷浸一枰棋。
帝构笼多士，春官喜得人。庆氛腾宝札，睿睠宠词臣。敞第张层构，传家号绝珍。更藏书万卷，酣咏乐天钧。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。