好物不虽多，自悟方悟他。
心迷法华转，心悟转法华。
愿得无言经，尽度恒河沙。
尽度一切已，依然无一物。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《赠胡菊轩》是宋代许月卿创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
好物虽然不多，自己领悟才是真正的理解他人。内心迷失时，法华经就在转动；内心觉悟时，法华经也在转动。愿意得到无言的经书，把恒河沙尽数度过。尽管一切都已经化为虚无，但仍然没有一样东西。
诗意：
这首诗词表达了深刻的思考和领悟。作者认为，拥有许多物质财富并不重要，真正重要的是通过自己的领悟去理解他人。当我们陷入迷茫时，我们可以通过心灵的觉悟，像法华经一样转动我们的内心。作者希望能够获得一本无言的经书，以消逝无尽的沧海沙滩。最终，一切都会归于虚无，没有任何东西会永恒存在。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者的思考和领悟。作者通过对物质财富的淡化和内心境界的升华，表达了超越物质追求的哲理。诗中的法华经象征着智慧和领悟，通过内心的转化，我们能够超越尘世的浮华，达到更高层次的境界。作者希望能够获得一本无言的经书，这可能意味着超越言语和文字的智慧，通过直接的体验和领悟来通达真理。最后，诗词表达了一种淡泊和超越的境界，认识到一切都是虚幻的，没有任何东西能够永恒存在。整首诗词以简短的语言表达了深远的意义，诗意深邃，给人以思考和启发。
嘉木开繁阴，叠障围空翠。蟠极得疏梅，凛凛有高致。馀芳敢追扳，薰莸不同器。相期忘机友，共结棲真计。清姿固可人，所乐在臭味。
薄游厌人境，振策穷幽躅。理公所开凿，遗迹在岩麓。秋杪霜叶丹，石面寒泉绿。仰窥条上猿，攀萝去相逐。物情一何适，人事有羁束。却过猊峰回，遥望松林曲。前山夜来雨，湿云涨崖谷。缥缈辨朱甍，禅房带修竹。故人丹丘彦，抱被能同宿。名篇聊一咏，异书欣共读。蹉跎未闻道，黾勉
仁莫如父子，义莫如君臣。二者尚有失，自馀恶足论。
处处如雷针在舌，咂肤成群难扑灭。主人作官重膏血，未劳挥拂蚊自绝。荆棘不产茅山帝，天台有菌皆可尝。期君守此化民术，异类尽令回善良。
妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。待君消瘦尽，日暮碧江潭。
天下名山数南国，岘首首推襄汉域。前年假节使湖外，道出铜鞮一攀陟。檀溪西下烟雨繁，梦泽南回云雾织。绝壁颓岩画障开，阳林杂蘤天光逼。飘然不减京台乐，城阙弦歌野耕植。借问人心谁见思，云来远庇羊公德。乃知仁爱与山俱，奚用沈碑衒金刻。追询耆旧访祠宇，迟拜丹青纪聪直。