好物不虽多，自悟方悟他。
心迷法华转，心悟转法华。
愿得无言经，尽度恒河沙。
尽度一切已，依然无一物。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《赠胡菊轩》是宋代许月卿创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
好物虽然不多，自己领悟才是真正的理解他人。内心迷失时，法华经就在转动；内心觉悟时，法华经也在转动。愿意得到无言的经书，把恒河沙尽数度过。尽管一切都已经化为虚无，但仍然没有一样东西。
诗意：
这首诗词表达了深刻的思考和领悟。作者认为，拥有许多物质财富并不重要，真正重要的是通过自己的领悟去理解他人。当我们陷入迷茫时，我们可以通过心灵的觉悟，像法华经一样转动我们的内心。作者希望能够获得一本无言的经书，以消逝无尽的沧海沙滩。最终，一切都会归于虚无，没有任何东西会永恒存在。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者的思考和领悟。作者通过对物质财富的淡化和内心境界的升华，表达了超越物质追求的哲理。诗中的法华经象征着智慧和领悟，通过内心的转化，我们能够超越尘世的浮华，达到更高层次的境界。作者希望能够获得一本无言的经书，这可能意味着超越言语和文字的智慧，通过直接的体验和领悟来通达真理。最后，诗词表达了一种淡泊和超越的境界，认识到一切都是虚幻的，没有任何东西能够永恒存在。整首诗词以简短的语言表达了深远的意义，诗意深邃，给人以思考和启发。
故山无期大刀头，黄尘溽暑未罢休。步云之篇忽我投，便见冰玉悬清秋。顺兴山川甲闽瓯，无风万壑松飕飕。步云之人人品优，御风御寇真其俦。仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。猿鹤忽惊空蕙帐，周家正要磻溪望。
贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。
南山石嵬嵬。松柏何离离。上枝拂青云。中心十数围。洛阳发中梁。松树窃自悲。斧锯截是松。松树东西摧。特作四轮车。载至洛阳宫。观者莫不叹。问是何山材。谁能刻镂此。公输与鲁班。被之用丹漆。熏用苏合香。本自南山松。今为宫殿梁。
前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。
仙苑蟠桃不老春，三千年实荐芳新。锡开王母瑶池宴，满簇金盘寿圣人。虽云绝品，未足为珍。幸有菩提真妙果，年年同献佛生辰。
东骛并偏门，篮舆兀睡昏。纺灯穿壁罅，吠犬闯篱根。久客悲行役，清愁怯梦魂。余生犹几出，回首付乾坤。