世赞碑文换，穹龟上绿苔。
琵琶不可听，楼阁更堪哀。
竹动禅僧入，梅香冻雀回。
开函翻内典，日晚未归来。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《赠虎丘僧道辉游天台二首》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗描绘了作者游览天台山的情景，融入了对自然景物和人生哲理的思考。
诗词的中文译文如下：
赠送给虎丘僧道辉游天台的两首诗
诗意与赏析：
这首诗以虎丘僧道辉游览天台山的经历为背景，通过描绘自然景物和思考人生哲理，展示了作者的情感和思想。
首句“世赞碑文换，穹龟上绿苔”表达了寺庙的历史沉淀和岁月更迭，古老的碑文被更新，穹顶上覆盖着绿苔，显示了岁月的痕迹。这里可以看出作者对古老遗迹的敬仰和对时光流转的思考。
接着，“琵琶不可听，楼阁更堪哀”，通过琵琶不可听的形容，传达了一种凄凉的氛围。楼阁的存在更加令人感到悲哀，可能是因为它们见证了岁月的变迁和人事的离合，引发了作者对人生离别和无常的思考。
下一句“竹动禅僧入，梅香冻雀回”描绘了竹林中僧人的出现和梅花香气，给人以宁静和寂寥的感觉。其中“冻雀回”一词，暗示了寒冷季节的到来，也可以引申为人事无常，生命的轮回。这些景物和意象都与佛教的禅意相呼应，展示了作者对禅修和人生境界的思考。
最后两句“开函翻内典，日晚未归来”，表达了作者在探索中的迷茫和对未来的期待。开函翻内典意味着研究经典，探索智慧。日晚未归来则暗示着作者的心境，他在追寻真理的道路上仍未归去，还在不断地追求和探索。
总体而言，这首诗通过描绘自然景物和人生哲理，表达了作者对古老遗迹的敬仰、对人生离别和无常的思考，同时展示了对禅修和智慧探索的追求。
雷车轞兮电焱熹，孽氛静兮旱魃摧，龙之来兮慰我思。翠其幢兮羽旗，乘焕{火霍}兮纷躨跜。龙之去兮盍徐之，蜚雨兮一且再。室予居兮谷予饥，眷他州之枵橎兮，匪龙其吾曷依。东阡北陌兮讴而嬉，右湖左海兮夜不扉，林屋之洞兮蟠翠微。琼餐兮贝宫，云璈兮玉妃。奠龙居兮无愧，功成兮
鸳鸯异野鹜，凤凰非山鸡。物生各有偶，非偶不并栖。昔为丛台人，今为圉者妻。亦知久当弃，无乃太不齐。同时歌舞人，何异玉与泥。失身已至斯，违天将安归。挽首只自羞，有声不敢啼。何缘梦到君王侧，彻夜不眠闻马嘶。
孤芳寒艳绝难依，邺下关中不赋诗。未必江南有才子，也应先是七三辞。
小小游车四面红，美人花貌映玲珑。随车更有郎行马，散入钟山十里松。
二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。
斜日挂汀洲。帆影悠悠。碧云合处是吴头。几片寒芦三两雁，人立清秋。柳外莫停舟。休问闲愁。人生江海一萍浮。世路相期如此水，万里安流。