少小即精勤，参禅复著文。
香薰滬渎像，茶酹武丘坟。
入定山猿见，吟诗海鹤闻。
幽情正迢递，又拜石桥云。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《赠虎丘僧道辉游天台二首》是宋代周文璞创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
少小即精勤，参禅复著文。
香薰滬渎像，茶酹武丘坟。
入定山猿见，吟诗海鹤闻。
幽情正迢递，又拜石桥云。
诗意和赏析：
这首诗词以赠送给虎丘僧道辉游天台为主题。诗人在诗中表达了对僧道辉的赞赏和祝福，并展现了自己对禅修和文学的热爱。
诗的开头，“少小即精勤，参禅复著文”，表达了诗人从年少时就勤奋努力，一直参禅修行并创作文学作品的精神。这里的“参禅”指的是修行禅宗的方法，而“著文”则指写作创作。诗人将修行和文学结合在一起，展示了他对内心修炼和文化创作的重视。
接下来的两句“香薰滬渎像，茶酹武丘坟”，描绘了诗人在游历途中所见所闻。他看到了虎丘香火鼎盛的景象，香烟缭绕，寺庙中的佛像得到了供奉和敬仰。而武丘则是指文学上的典故，这里用茶来洒在武丘坟上，表示诗人将自己的心血和才华奉献给文学事业，以此表达了他对文学传统的敬重。
接着的两句“入定山猿见，吟诗海鹤闻”，描绘了诗人在禅修过程中的境界。他坐定静思，山中的猿猴也能察觉到他的存在。而他吟诗作赋时，海上的鹤也能聆听到他的声音。这揭示了诗人内心的宁静与超然，以及他作为文人的自信和自豪。
最后两句“幽情正迢递，又拜石桥云”，表达了诗人内心深处的情感和思绪。诗人的情感在幽静的环境中流转，表现出他的内心世界与外在景物的交融。他再次向石桥下的云雾虚拜，表达了对自然的敬畏和对岁月流转的思考。
整首诗词通过描绘诗人的修行之路、对文学的热爱以及与自然的融合，展现了宋代文人的心境和追求。它表达了诗人对内心修炼和文学创作的追求，以及对自然与人文的关联和崇敬。这首诗词既富有禅修的意境，又展现了诗人对文学事业的热情，是一首具有哲理和艺术性的佳作。
云蔽天，雪欺树。山径之蹊断来去，飞花扑面朔风吼。儿把牛索藏袖，拥鼻冲过缩其脰。茅芦咫尺且忍寒，儿归附火牛系栏。
泽国来游岂厌重，羁孤怀感自无穷。雁声不到歌楼上，秋色偏欺客路中。宿寺梦回莲叶雨，渡江衣冷荻花风。谁怜未得青云志，琴剑年年西复东。
夜雨平阶滴，寒灯照幔孤。未生灵运草，先据惠施梧。千里徒伤目，三年欲变儒。回肠啼络纬，远恨送襜褕。怨曲传繁瑟，悲歌缺唾壶。此中如借问，掩鼻愿操觚。
出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。“他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”
归心不可夺，千里故园春。及见市朝事，却思江海人。烟波方得伴，松月定为邻。愿结虎溪社，休休老此身。
边城灯火净胡笳，擐甲谁堪问室家。南北汛头重夹寨，东西河口对浮槎。霜凋木叶清威远，日压扶桑映觉华。却羡庭松饶古意，虬枝不下暮栖鸦。