一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
《赠华严院僧》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
一身依止荒闲院，
烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，
不曾行到寺门前。
诗意：
这首诗词描述了一位僧人在荒凉宁静的院落中修行的情景。诗人提到他身体依靠着这座荒凉的院子，窗户中的烛光照亮了宿烟的痕迹。他虽然精通华严经的字句，但却从未亲自踏入寺庙的门前。
赏析：
这首诗词通过描绘僧人在荒凉宁静的院落中修行的情景，展现了一种超脱尘世的境界和精神追求。以下是对诗词的进一步分析：
首句“一身依止荒闲院”，表达了僧人温静宁和的修行状态。他整个身心都依托在这座荒凉的院落中，远离了尘嚣和喧嚣，专心致志地进行修行。
接着，“烛耀窗中有宿烟”，烛光照亮了窗户，透露出宿烟的痕迹。这里的宿烟可以有两种解读：一种是指前人留下的修行痕迹，显示出这个院子曾经有过别的僧人的修行经历；另一种解读是指僧人自己修行的历程，他的修行之火一直在燃烧，留下了痕迹。
第三句“遍礼华严经里字”，表明僧人对华严经（佛教经典之一）非常熟悉，他遍礼过华严经中的字句。这显示出他的学识和修行的深度，对佛法的理解和掌握。
最后一句“不曾行到寺门前”，表达了僧人虽然对佛经字句了如指掌，但他从未亲自踏入过寺庙的门前。这句话可能显示出僧人追求内心的修行，而不仅仅是形式上的宗教仪式。
整首诗词通过对僧人修行情景的描绘，展现了一种超脱尘世的心境和对内心修行的追求。僧人不在乎外在的寺庙，而是通过自身的修行和对佛经的理解来寻求内心的宁静和升华。这种超然的境界和内心的追求在唐代的文人士大夫中是非常重要的精神追求，也是佛教文化的体现。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。