一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
《赠华严院僧》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
一身依止荒闲院，
烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，
不曾行到寺门前。
诗意：
这首诗词描述了一位僧人在荒凉宁静的院落中修行的情景。诗人提到他身体依靠着这座荒凉的院子，窗户中的烛光照亮了宿烟的痕迹。他虽然精通华严经的字句，但却从未亲自踏入寺庙的门前。
赏析：
这首诗词通过描绘僧人在荒凉宁静的院落中修行的情景，展现了一种超脱尘世的境界和精神追求。以下是对诗词的进一步分析：
首句“一身依止荒闲院”，表达了僧人温静宁和的修行状态。他整个身心都依托在这座荒凉的院落中，远离了尘嚣和喧嚣，专心致志地进行修行。
接着，“烛耀窗中有宿烟”，烛光照亮了窗户，透露出宿烟的痕迹。这里的宿烟可以有两种解读：一种是指前人留下的修行痕迹，显示出这个院子曾经有过别的僧人的修行经历；另一种解读是指僧人自己修行的历程，他的修行之火一直在燃烧，留下了痕迹。
第三句“遍礼华严经里字”，表明僧人对华严经（佛教经典之一）非常熟悉，他遍礼过华严经中的字句。这显示出他的学识和修行的深度，对佛法的理解和掌握。
最后一句“不曾行到寺门前”，表达了僧人虽然对佛经字句了如指掌，但他从未亲自踏入过寺庙的门前。这句话可能显示出僧人追求内心的修行，而不仅仅是形式上的宗教仪式。
整首诗词通过对僧人修行情景的描绘，展现了一种超脱尘世的心境和对内心修行的追求。僧人不在乎外在的寺庙，而是通过自身的修行和对佛经的理解来寻求内心的宁静和升华。这种超然的境界和内心的追求在唐代的文人士大夫中是非常重要的精神追求，也是佛教文化的体现。
我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
沧溟八千里，今古畏波涛。此日征南将，安然渡万艘。
君莫夸少年，与我惫者疏。我亦尝少年，少年君不如。谈谐今已忘，犹有少年余。东南山水国，早得飞长裾。春园虎丘树，夏槛玉泉鱼。吴妍与楚豔，过眼日千车。当此秋风凄，游子易欷嘘。我时未更事，意气益发舒。出门有佳侣，遇胜不得虚。惟忧日晷短，当去亦踌躇。官曹人所厌，高士
读罢羲经笑倚空，蜀溪溪上蜀溪翁。诗成断雨流云外，人在光风霁月中。
小园无事日徘徊，频报家人送酒来。惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台。引些渠水添他满，移个柴门傍竹开。多谢有情双白鹭，暂时飞去又飞回。