长河之流几万里，骇若泻自天上来。
奔湍冲山拔地走，直有到海无邪回。
人之所观乃流沬，犹以泪射忧天摧。
想其根源发声势，如纵烈火烧千雷。
古来走死万万脚，竟莫识自何来哉。
我疑鸿荒混沌日，冲破天地之元胎。
夸娥摇头巨灵走，避不敢道曾疏开。
锄耰之成乃畎浍，欲计议此诚可哈。
长帆大舰不敢绝，尚恐飘去无垠涯。
愚儿脚惯踏潢潦，安敢逆此加泝洄。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《赠黄任道》
长河之流几万里，
骇若泻自天上来。
奔湍冲山拔地走，
直有到海无邪回。
人之所观乃流沬，
犹以泪射忧天摧。
想其根源发声势，
如纵烈火烧千雷。
古来走死万万脚，
竟莫识自何来哉。
我疑鸿荒混沌日，
冲破天地之元胎。
夸娥摇头巨灵走，
避不敢道曾疏开。
锄耰之成乃畎浍，
欲计议此诚可哈。
长帆大舰不敢绝，
尚恐飘去无垠涯。
愚儿脚惯踏潢潦，
安敢逆此加泝洄。
中文译文：
长江之水奔流不息，
如同自天上倾泻而来。
奔腾湍急冲过山峦，
直奔大海无所回转。
人们所见不过是水流的表象，
却能将忧愁射向苍天摧毁。
想象其源头发出的声势，
犹如烈火燃烧千雷轰鸣。
自古以来，无数脚步行走在河边，
竟然无人知晓它何时而来。
我怀疑在鸿蒙混沌的时代，
冲破了天地的元胎。
夸娥摇头，巨灵踏行，
不敢说曾经疏开它。
锄耰耕作形成了田畴，
欲计算这个实在令人称奇。
巨大的帆船不敢停止，
仍然担心飘离无边的海岸。
愚儿习惯于踏过泥泞，
又怎能逆流而上面对这航程。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了长江奔流不息、气势磅礴的景象，并在其中融入了一些哲思和隐喻意味。
诗中长江被形容为长河之流，奔腾的水势如同从天上倾泻而下，冲过山峦，直奔大海，展现出它的壮丽和无畏的特质。作者将人们所见的水流只当作表象，而将其背后的力量比作烈火燃烧千雷轰鸣，表达了长江的浩大和威力。
诗中提到自古以来，无数人行走在长江边，却无法追溯它的源头，这表达了作者对长江源头的神秘和探索的好奇。作者怀疑长江的源头冲破了天地之间的界限，冲破了宇宙形成的元胎，暗示了长江的伟力和源远流长。
诗中还出现了夸娥摇头、巨灵走等典故，暗示长江的巨大和不可逆的力量，以及人们对其敬畏与顺应。锄耰和田畴的描写则展示了人类对自然的驾驭和利用，但作者也提到了对这种驾驭的思考和质疑。
最后，诗中提到巨大的帆船不敢停止，担心飘离无边的海岸，而愚儿习惯于踏过泥泞，无法逆流而上。这部分描写表达了人类对长江这一巨大力量的敬畏和无法逆转的现实，与自然的力量相比，人类显得微小而渺小。
整首诗词通过描绘长江的壮丽景象、探索其源头的神秘以及人类对其力量的敬畏和无法逆转的现实，表达了作者对自然之力的敬畏和思考。同时，诗中运用了隐喻和典故，增加了诗词的深度和意境。整体而言，这首诗词展现了长江的伟大和不可抗拒的力量，以及人类在面对自然时的微弱和无奈，引发读者对自然与人类关系的思考。
家世传儒业，乡邦耸义风。将迎无倦色，交友尽名公。太学飞声早，浮生转首空。怡如堂下月，犹照紫荆丛。
褒城之山划天罅，中有深谷春水生。汉家兴王启鸿业，萧相治国留英声。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
问知桑梓处，师祖李延平。往正三山学，看驰四海声。新吟严更典，老貌古兼清。上水过衢信，暗淡溪却顺。
老境流年速，春风几日晴。清尊花下怯，白发镜中明。蝴蝶迷幽梦，仓庚愧好声。良辰一尊酒，钟鼎可忘情。
乌巷招邀谢墅中，紫囊香佩更临风。尘惊野火遥知猎，目送云罗但听鸿。六著比犀鸣博胜，百娇柘矢捧壶空。解衣对子欢何极，玉井移阴下翠桐。