天都九经纬，人物如纺绩。
岂无僊圣游，但未见哀识。
蹇师蜀方士，鬼物充服役。
朅来长安城，摩挲金铜狄。
大蛇死已论，葛陂囚且释。
是事何足云，聊尔恤艰厄。
方从马明生，西去链金液。
丹成得度世，造化为莫逆。
予亦江海人，名宦偶牵迫。
投劾去未能，见师三叹息。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词《赠蹇法师翊之》的中文译文如下：
天都九经纬，
人物如纺绩。
岂无僊圣游，
但未见哀识。
蹇师蜀方士，
鬼物充服役。
朅来长安城，
摩挲金铜狄。
大蛇死已论，
葛陂囚且释。
是事何足云，
聊尔恤艰厄。
方从马明生，
西去链金液。
丹成得度世，
造化为莫逆。
予亦江海人，
名宦偶牵迫。
投劾去未能，
见师三叹息。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代秦观所作，题为《赠蹇法师翊之》。诗中表达了对蹇法师的赞赏和思念之情。
诗的开头以天地的经纬来形容人物的辛勤劳作，暗示人生如织绸。接着作者表示，也许世间存在仙圣的游历，但自己却未曾见过这种悲哀的境遇。
接下来，诗中提及了蹇法师，他是一个来自蜀地的道士，却被迫充当鬼物的仆役。他来到长安城后，触摸着金铜器物，暗示他在世俗间的苦难和无奈。
诗的下半部分描绘了一系列充满离奇和神秘色彩的事件。大蛇死去后得到了解脱，葛陂囚禁的人也获得了释放。然而，作者认为这些事情并不足以成为值得一提的事，只是对蹇法师的同情和关怀。
最后几句提到了作者自己，他也是一个居于江海之间的人，因名利的牵扯而备受困扰。他曾试图呈递弹劾书去解救蹇法师，但未能成功，只能看到法师三次叹息。
整首诗通过对蹇法师境遇的描绘，表达了作者对法师的同情和敬意，同时也反映了现实社会中的困境和无能为力的感受。这首诗在形式上运用了写景和抒怀的手法，以细腻的笔触展现了作者的情感和思考。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。