常人隐林泉，反为名利萦。
志士处阛阓，杳有江湖情。
有客务高洁，禅房闭重城。
闲门无俗迹，坏壁饶虫声。
卧落春砌花，吟尽霜蟾明。
道希君子知，贫任时人轻。
秉操期不渝，长保孤松贞。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
赠简上人诗
常人隐林泉，
反为名利萦。
志士处阛阓，
杳有江湖情。
有客务高洁，
禅房闭重城。
闲门无俗迹，
坏壁饶虫声。
卧落春砌花，
吟尽霜蟾明。
道希君子知，
贫任时人轻。
秉操期不渝，
长保孤松贞。
译文：
常人隐居于深山之中的泉水林木，
却因为名利的纷扰而迷失自己。
但志士却能在繁华的都市中保持自己的情怀，
虽然江湖的风情无法触及。
有些客人追求高尚纯洁，
选择闭关禅修在尘世之外。
他们的门前没有尘世的痕迹，
墙壁上却充满了虫鸣的声音。
卧在凋零的春季花园中，
吟咏尽了明亮的月光。
这种道德追求是那些有见识的君子所理解的，
尽管贫穷，但时人却轻视他们。
他们持守着自己的原则，
决不动摇，长久地保持着孤独和坚贞。
诗意：
这首诗描绘了一个富有哲理和人生思考的主题。诗人通过对隐居生活和尘世纷扰的对比，表达了对真正追求内心自由和高尚品质的人的赞美。他们选择在繁华喧嚣的社会中保持纯洁，他们的追求超越了功利和名利的束缚。他们在尘世之外寻求内心的宁静，保持着道德和精神的坚守。尽管他们在物质上可能贫穷，但他们却拥有内心的财富和自由。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展示了诗人对隐士生活和追求高尚品质的认可。通过对常人和志士的对比，诗人呈现了两种不同的生活选择和价值取向。诗中的林泉、阛阓、江湖、高洁、禅房等词语，形象地表现了不同人生境遇和心境。虽然没有直接揭示出诗人的立场和态度，但通过对这些景象的描绘，诗人似乎在暗示着他对追求内心自由和道德坚守的人的崇敬和推崇。这首诗给人以思考和启发，引导读者思考自己的人生选择和价值观。
整体而言，这首诗通过简洁而精妙的语言，展现了对追求高尚品质和内心自由的人的赞美，同时也引发了对现实世界中名利纷扰和道德价值的深思。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。
匣镜三十年，尘暗不复治。停飡且不寐，所思知为谁。宕子不复返，眇在天一涯。绽衣终当组，道远何能持。明明天边月，三五入中闺。念与子欢爱，不得同光辉。寤言相与共，既觉将何依。
天涯春色已平分，桃李阴阴昼掩门。黄素久无人问字，绿醽时有客来樽。栖迟未叹流光远，寂寞远令此道存。珍重故人勤问讯，暮年忧乐任乾坤。
十里曾闻一啸声，当年猿鹤想犹惊。白云不碍青天路，赢得重来摆手行。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。