客至启幽户，笋鞋霆曲廊。
潮侵坐禅石，雨润读经香。
古砚传人远，新篁远塔长。
城中如火热，此地独清凉。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《赠江心寺钦上人》是宋代徐照创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
客人到访，启开深宅的幽户，
踏着竹编的鞋子走过曲折的廊道。
涨潮侵袭着坐禅的石头，
雨水滋润着读经时的香烟。
古老的砚台传承了前人的智慧，
新生的竹林高塔屹立不倒。
城市中充满了喧嚣和热闹，
而这个地方却独享宁静和凉爽。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个僻静的江心寺，以及在这个寺庙中的人物和景象。诗人通过描写客人到访这个寺庙的场景，展示了寺院的幽静和宁静之处。幽深的户门和曲折的廊道给人一种神秘感和探索的欲望。诗中的笋鞋和竹林塔表现了寺庙的清新和素雅之美。
诗人通过描述潮水侵袭坐禅石和雨水滋润读经香的图景，传达了寺庙与自然的和谐共存。这种自然景观与人文精神的结合，体现了佛教文化中追求心灵宁静和智慧的主题。
诗的后半部分，通过对砚台和竹林塔的描绘，表达了对传统文化的传承和对新生事物的赞美。古砚传人远，新篁远塔长，展现了历史传统与时代发展的延续。
最后两句“城中如火热，此地独清凉”，通过对比描述了城市喧嚣与寺庙清凉的对立，强调了寺庙作为心灵栖息之所的特殊价值。
整首诗以简洁明快的语言描绘了江心寺的景色和氛围，表达了对清净、宁静和智慧的向往，同时展现了传统与现代、自然与人文的和谐共生之美。
叔夜青山肯长往，不应石髓化山坚。君会箨龙才小发，恐君心未老伊川。
人孰不有母，鲜能报其恩。人孰不有弟，鲜能念同根。汉兴尺布谣，郑有誓泉言。所以忧世事，永叹鹡鴒原。缅怀宝善君，生子出孝门。幼习静室业，实为仁爱敦。百金买古宅，乃在清溪濆。堂前种荆树，堂北长慈萱。时从道园中，驾彼白鹤轩。再拜母膝下，殷勤问寒暄。季也一相接，怡然
早事太尉府，谬以才见论。身作邑中吏，日陪丞相尊。嵩山云外寺，伊水渡头来。泉味入香茗，松色开清樽。题诗人半醉，马上景已昏。归来属後乘，冠盖迎国门。悠悠失贫贱，苒苒历凉温。而今处穷僻，落莫思旧恩。终日自鲜适，终年长不言。已觉人事寡，惟闻鸡犬喧。东风有来信，满幅
豆粥能驱晚瘴寒，与公同味更同餐。安知天上养贤鼎，且作山中煮菜看。
古人惜墨如惜金，老融惜墨如惜命。濡毫洗尽始轻拂，意匠经营极深夐。人非求似韵自足，物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高，雨带寒烟山欲暝。中含太古不尽意，笔墨超然绝畦迳。画家安得论三尺，身世生缘俱堕甑。人言可望不可亲，夜半叩门宁复听。三生宿契谁得知，一见未言心已应。
橘绿与澄黄。今小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨，单衣渐觉，西风冷也，无限情伤。孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残後，睡来不是，行行坐坐，月在迥廊。