旅迹飘然与俗分，动时高价逐新文。
寄眠僧舍扃秋雨，牵梦家山隔海云。
学慕丘轲方共语，道归杨墨任离群。
名场好应同人举，垂拱明堂有圣君。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠进士叶授》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
旅途上飘然与世俗分离，
行动之际高价追求新的文化。
寄宿在僧舍中，深秋的雨滴敲打，
牵引着我的梦想，家园山川隔海云端。
我向往着丘轲的学问，与他共同交流，
但追求真理的道路让我远离常人。
在名场上，我希望与同道中人一起取得成功，
并期待在垂拱明堂中有一位圣君。
诗意和赏析：
这首诗词通过描述自己的旅途和追求知识的心路历程，表达了作者对崇高理想和学术追求的渴望。作者在旅途中与世俗分离，追求新的文化和知识，表现出对学术成就的追求和对进步的向往。
诗中提到寄宿在僧舍中，描绘了深秋的雨滴敲打的景象，这里可以理解为作者孤独求学的环境和艰辛。同时，牵引梦想的家园山川隔海云端，表现出作者对故乡和远方的思念和向往。
在诗中，作者向往与丘轲一样的学问，希望与他共同交流，这体现了作者对学术交流和思想碰撞的渴望。然而，追求真理的道路使得作者离开了常人的生活，选择了一条与众不同的道路。
最后两句提到了名场和垂拱明堂，表达了作者希望在学术和社会领域取得成功的愿望，并向往着有一位圣君的统治。这里可以理解为作者对理想社会和领导者的期许。
总的来说，这首诗词表达了作者对学术追求和理想社会的向往，描绘了他在追求真理的道路上的孤独和远离常人的经历，展示了对知识和成就的追求以及对社会进步的期望。
田园无力办难俱，有益犹堪学把锄。二者即今皆未具，教吾归去却如何。
翻阶红药竞芬芳。著意巧成双。须信扬州国艳，旧时曾在昭阳。盈盈背立，同心对绾，联萼飞香。牢贮深沈金屋，任教蝶困蜂忙。
悲风号旷野，漠漠独行时。远雾搀村乱，残冰界路疑。马蹄僵凿落，雁羽涩差池。得就邻翁饮，深杯定不辞。
一凤将两雏，往乞五色羽。谁有大势力，成此拮据心。若无出家心，勤苦难成就。但令发弘誓，谁不起慈悲
桂栽初得地，藤附亦凌霄。层叶圆如葆，高花艳若烧。故能开续续，殊愈落飘飘。有木方思种，从僧会乞苗。
会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。