射虎将军须发白，老作三茅洞中客。
群仙呼去问姓名，谓是前时李八百。
天孙乞与云锦衣，白日化为仙鹤飞。
赤城山下百花市，卖符卖药沽酒归。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《赠开元观李法师》是宋代李石所作的一首诗词。这首诗以描写李法师的形象和事迹为主题，表达了对其仙风道骨的赞美和祝福。
李法师被称为"开元观李法师"，他是一位虔诚的佛教僧人。诗的开头描述了李法师年事已高，白发苍苍，长久以来一直在三茅洞中修行苦行，过着隐居的生活。他被尊称为"射虎将军"，显示了他在人们心中的崇高地位。
接下来的几句诗表现了群仙对李法师的称赞和好奇。他们纷纷前来拜访，并询问他的姓名。他们得知他是当年李八百的化身，可见李法师不仅是位修行者，也是一位历史上重要的人物。
诗的后半部分描绘了李法师得到天孙的赏识，请求得到一件云锦衣。天孙满足了他的愿望，使他得以穿上宝贵的锦衣。接着，白天转瞬之间化作仙鹤飞翔，暗示李法师已经超脱尘世，成为了仙人。
最后两句描述了赤城山下的百花市，那里卖符、卖药，沽酒归的人络绎不绝。这里可能是李法师平时修行的地方，也显示了他在人间的温暖和善良。整首诗以赠诗的方式向李法师表达了深深的敬意和祝福。
这首诗词通过对李法师形象和事迹的描绘，展现了他在人们心中的崇高地位和仙风道骨。李石以优美的语言和细腻的描写，表达了对李法师的赞美和祝福，向读者展示了一位虔诚修行者的崇高境界和令人向往的精神世界。
浦树冥茫茫，云山浅淡中。客愁生远望，春意入晴空。酒忆相如病，途怜阮籍穷。殷勤桃叶句，欲和愧难工。
春困无端压黛眉，梳成松鬓出帘迟。手拈茉莉腥红朵，欲插逢人问可宜。
刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师披衲，此理同师悟了然。
故是山岁霜秋杪，手折黄花岩接离。粉蝶笑窥人老大，玉蛆撩动句新奇。雨荒靖节醉吟处，风乱韩凭飞舞时。卧展新图续归梦，晓香有味我同谁。
坐断天台四五年，居山心迹两超然。谁能更看纸上语，且守自家方寸田。
南北悠悠三十年，谢公遗埭故依然。欲论旧事无人共，卧听锺鱼古寺边。