泯然诸念尽，木食貌常羸。
林下身虽老，人间事不知。
持经被艾衲，礼像爇枫脂。
不是忘形者，终难学尔为。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《赠苦行僧》是宋代释文珦的一首诗词。这首诗通过描绘苦行僧的生活态度和修行境界，表达了一种超脱尘世纷扰、追求心灵自由的理想境界。
诗词的中文译文如下：
泯然诸念尽，
木食貌常羸。
林下身虽老，
人间事不知。
持经被艾衲，
礼像爇枫脂。
不是忘形者，
终难学尔为。
这首诗词的诗意深远，通过描绘苦行僧的生活状态，表达了一种追求心灵超脱、超越尘世的境界。首句“泯然诸念尽”，意味着苦行僧已经摒弃了一切杂念，心境宁静纯净。第二句“木食貌常羸”，描述了苦行僧苍白瘦弱的外貌，他们过着简朴的生活，只靠食用树木的根茎果实维持生命。第三句“林下身虽老，人间事不知”，表达了苦行僧远离尘嚣喧嚷，不为世俗所扰，虽然年老，却对尘世的纷扰毫不知情。第四句“持经被艾衲，礼像爇枫脂”，描述了苦行僧持经诵经、穿着粗糙的袈裟，虔诚地敬奉佛像，以及燃烧香炉中的枫脂，表达了他们对于宗教仪式和修行的虔诚和奉献。最后两句“不是忘形者，终难学尔为”，表明苦行僧的修行境界非常高深，常人难以企及，他们不是普通人所能忘记尘世的形态，也难以达到他们的境界。
这首诗词通过对苦行僧的细腻描写，展现了他们超脱尘世、追求内心自由的精神状态。苦行僧以修行为己任，摒弃尘世的繁华喧嚣，追求内心的宁静和纯净。他们以简朴的生活方式和虔诚的修行姿态，展示了对佛法的敬仰和对心灵解脱的追求。诗词以简洁的语言表达了苦行僧的境界，透过对苦行僧的描写，传达了一种追求超脱和修行境界的理想，给人以启迪和思考。
矮缾煮粥犹难继，小甑蒸糕岂解常。偶得盐醯便豪侈，晨餐满舍野蔬香。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
洁白无瑕美不娇，炯如珠玉粲林皋。独开残腊与时背，奄胜众芳其格高。欲启月宫休种桂，如何仙苑却栽桃。不将品质分优劣，痛饮花前读楚骚。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。
公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁迥临虚。新晴看蛱蝶，早夏摘芙蕖。文酒娱游盛，忻叨侍从馀。
良药扶衰抵万金，渐加糜粥辍呻吟。溪风拂簟有秋意，山影半庭生夕阴。薄俗只成惊老眼，幽居正得遂初心。岸巾待月栏干曲，更觉天公爱我深。