净剃霜髭展旧真，自疑容貌是前身。
僧中独守三千戒，诗里閒销七十春。
僻寺苏深人到少，故山云好梦归频。
禅斋近日谁还往，只有西垣放逐臣。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠朗上人》是一首宋代的诗词，作者是王之道。这首诗词通过描写朗上人的形象与经历，表达了对其修行生活和诗文创作的赞美之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
净剃霜髭展旧真，
朗上人把胡须剃得干净，展示出真实的面貌。
这一句诗表达了朗上人清净无欲的修行态度，他通过剃除胡须，展示出自己真实的容貌。这里的“霜髭”一词也可理解为年老的胡须，暗示朗上人的高龄和修行的坚持。
自疑容貌是前身。
朗上人甚至怀疑自己的容貌与前世之间是否有所联系。
这句诗表达了朗上人对自己容貌的怀疑，他或许认为自己修行的人生已经与前世有了巨大的改变和转变，容貌也许与前世有所不同。
僧中独守三千戒，
朗上人在僧人中独自守护着严苛的三千条戒律。
这句诗描述了朗上人作为一位僧人，坚守着严格的戒律。他以身作则，以榜样的方式引领其他的僧人。
诗里闲销七十春。
朗上人在诗文创作中已经度过了七十个春秋。
这句诗表达了朗上人在诗歌创作上的成就，他已经写了七十年的诗。这个数字也意味着他的高龄和丰富的人生经验。
僻寺苏深人到少，
朗上人所在的僻静寺庙很少有人到访。
这句诗描绘了朗上人所在的僻静寺庙，很少有人前来，暗示了朗上人追求宁静和超脱尘世的修行方式。
故山云好梦归频。
朗上人经常梦见自己回到故乡的美好山水之中。
这句诗表达了朗上人对故乡山水的思念和眷恋，他在修行中常常梦见自己回到故乡，享受美好的风景。
禅斋近日谁还往，
近来谁还来朗上人的禅斋拜访。
这句诗表达了朗上人的禅斋已经很久没有人来拜访了，暗示了他的僻静和超然离群的修行生活。
只有西垣放逐臣。
只有西垣里的放逐之人来与朗上人交往。
这句诗意味着朗上人的修行之地离开了尘世的喧嚣，只有那些被放逐的人会来找他。这也突显了朗上人与世隔绝的修行状态。
通过这首诗词，王之道以细腻的笔触描绘了朗上人的形象与经历。诗中展现了朗上人的清净修行、诗文创作和禅斋生活，以及他与世隔绝的境界。《赠朗上人》是宋代王之道创作的一首诗词。诗中描绘了朗上人的修行生活和诗文创作，表达了对他的赞美与敬佩之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
净剃霜髭展旧真，
清爽剃除霜髭显真我，
朗上人展现了真实的自我。
这句诗以清爽的形象描绘了朗上人剃除胡须后展现的真实面貌。他通过这种举动，表达了追求内心纯净的修行态度，自我质朴真实。
自疑容貌是前身。
怀疑自己的容貌是否与前世有所联系。
这句诗表达了朗上人对自身容貌的怀疑。他或许认为修行改变了他的容貌，与前世有所不同，因此产生了自我怀疑。
僧中独守三千戒，
在僧团中独自守护着严苛的三千条戒律。
这句诗描述了朗上人作为僧人，独自守护着严格的戒律。他以身作则，成为其他僧人的楷模，严守戒律，追求内心的纯净。
诗里闲销七十春。
已有七十年在诗文创作中流逝。
这句诗表达了朗上人在诗歌创作方面的成就。他已经度过了七十个春秋，在诗文创作的路上积累了丰富的经验。
僻寺苏深人到少，
僻静的寺庙很少有人前来。
这句诗描绘了朗上人所在的僻静寺庙，极少有人造访。暗示了朗上人追求的超脱尘世的修行生活，他希望能够远离尘嚣，寻找内心的宁静。
故山云好梦归频。
常常梦见回到故乡山水之中。
这句诗表达了朗上人对故乡山水的思念和眷恋。他在修行中常梦见回到故乡，欣赏美好的风景，这也是他内心对故乡的向往。
禅斋近日谁还往，
近来很少有人来朗上人的禅斋拜访。
这句诗表达了朗上人的禅斋已经很久没有人来访，暗示了他独自修行的状态，与世隔绝。他的修行之地远离尘嚣，只有那些被放逐的人才会来找他。
只有西垣放逐臣。
只有西垣中的放逐之人会与朗上人交往。
这句诗意味着朗上人的修行之地远离人群，只有那些被放逐的人才会与他交往。这也凸显了朗上人与世隔绝的修行状态。
通过这首诗词，王之道以细腻的笔触描绘了朗上人的形象与经历。诗中展现了朗上人追求纯净的修行生活、诗文
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。