老子曾从先觉游，后来文采继风流。
胸中有意穷千古，笔下成章映九秋。
尘世利名无着莫，圣门事业要精求，咏归消息今犹在，鱼跃鸢飞会得不。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《赠乐仲恕》是宋代张栻所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曾从先觉游的老子，
后来文采继承风流。
胸中怀有意义，穷尽千古，
笔下的文章映照九秋。
尘世的名利无所着眼，
圣门的事业必须精求。
咏史归消息至今依旧，
鱼跃鸢飞难以相会。
诗意：
这首诗词表达了对乐仲恕的赞美和祝愿。乐仲恕是张栻的友人，张栻以乐仲恕为榜样，将老子的智慧和文采传承下来。他认为自己的心中怀有深远的意义，追寻着千古以来的真理，他的文章也如同九月的明月一样明亮。他超越了尘世的名利追逐，专注于圣门的事业，追求精深。诗人希望乐仲恕的咏史之作能够流传至今，但他们之间的相聚却像鱼跃和鸢飞一样困难。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了诗人对乐仲恕的敬佩和赞美。诗人将乐仲恕与老子联系在一起，将其视为文学传承的继承者。他认为乐仲恕的心中怀有深远的意义，他的笔下之作也照亮了整个九秋。诗人对尘世的名利不屑一顾，强调了专注于追求真理和事业的重要性。诗人对乐仲恕的希望和期待表现得深深地，希望他的咏史之作能够流传下去，但也表达了他们之间的相聚困难，凸显了情感的真挚和无奈。
这首诗词展现了张栻对乐仲恕的推崇和对理想追求的崇高追求。它通过简练的语言和明确的意境，表达了诗人对友人的景仰之情，同时也反映了他对于人生价值和追求的思考。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。