留官莫去且徘徊，官有白茶十二雷。
便觉罗川风景好，为渠明日更重来。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《赠雷僧》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对雷僧的赞赏和留官的期望，同时也展示了对自然景色的喜爱和对重返的期待。
诗词的中文译文如下：
留官莫去且徘徊，
官有白茶十二雷。
便觉罗川风景好，
为渠明日更重来。
诗意和赏析：
这首诗词以留官莫去的劝告开头，表达了作者对雷僧的劝留之情。雷僧可能是一位僧人，而留官则指的是不要离开官职。接下来的一句“官有白茶十二雷”描绘了雷僧所拥有的十二种名贵的白茶，这是对雷僧地位和财富的赞美。
接下来的两句“便觉罗川风景好，为渠明日更重来”表达了作者对罗川风景的赞美和对雷僧重返的期待。罗川可能是一个美丽的地方，作者通过观赏罗川的风景，感受到了它的美好。为了再次欣赏这美景，作者期待雷僧明天能够再次回来。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者的情感和思考。通过对雷僧的赞美和对自然景色的描绘，诗词传递了对美好事物的向往和对重返的期待。
圣心仁义相为一，行动无非个裹来。已自不思并不勉，曷尝着意为安排。
富贵功名不拟论，且浮舴艋寄烟村。生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。樵牧相谙欲争席，比邻渐熟约论婚。晨舂夜绩吾家旧，正要遗风付子孙。
文自咸通後，流散不复雅。因仍历五代，秉笔多艳冶。高公在紫微，滥觞诱学者。自此遂彬彬，不荡亦不野。惜哉伤躁进，忤旨出阁下。吾君登大宝，兑泽连霶洒。均阳又淮阳，移徙曾不暇。遂无牵复命，虚偶文明化。何路得自新，赍志入长夜。人谓责太深，终于郡司马。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
眼中时事亦纷然，拥被寒窗夜不眠。骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年？枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。
蚌繇珠剖孰为冤，鹤岂鸣皋且唳天。对策未居金马上，夜书犹即短檠边。子诚异嗜如昌歜，我愧沉痾非藉船。永好固知当有报，思眢才索不能篇。