何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。
韦庄，字端己，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建。建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。 韦庄，字端已，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建，建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。
赠礼佛名者，登高大帝称。何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。寻思六祖传心印，可是从来读藏经。
诗词的中文译文：
送给礼佛的人，请登上高山，自称大帝。辛勤地礼佛有何用，我从未得到真正的心灵宁静。反而思考六祖传授的心印，一直以来只是读经。
诗意和赏析：
这首诗词是唐代诗人韦庄写给一个礼佛的人的赠言。诗人通过自己的经历和感悟，表达了一种对于过分追求外在形式的佛教仪式的怀疑和反思。
诗人认为，单纯地辛勤地礼佛并无多大意义，因为真正能够得到心灵的平和与宁静，并非来自于仪式和仪式外的名声。反而，通过思考六祖传授的心灵印记，通过真正的内心体悟和修行，才能够达到真正的心灵自由。
诗人提到自己从未得到真庭（指心灵的宁静），表明了他对于那些追求佛教仪式和读经却忽视内心修行的人的不屑和质疑。他认为，真正的修行者应该注重内心的体悟和修炼，而非只追求形式。
这首诗词通过简洁而有力的语言，表达了诗人对于宗教仪式虚无的怀疑以及对于真正心灵自由的追求。它向人们传达了一种对于追求表面功夫的反思，提醒人们要重视内心的觉悟和修行。
酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开。清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。
开帘小坐怯风凉，新月如钩隐画廊。夜久不闻深院语，到人惟有落花香。
屋密风传冷，窗虚月漏明。九衢朝马动，四壁候虫鸣。街吏高呵道，衙官急杀更。人行吾尚卧，自分利名轻。
开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。
人事无涯生有涯，逝将归钓汉江槎。乘桴我欲従安石，遁世谁能识子嗟。日上红波浮碧巘，潮来白浪卷青沙。清谈美景双奇绝，不觉归鞍带月华。
窗掩辉辉竹，炉消细细香。无风寒尚浅，有雨夜偏长。饥鼠艺橐，枯萤委破囊。十年江海梦，此夕讵能忘。