闒茸复埃尘，难亲复易亲。
皆疑有仙术，问著却愁人。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。
相逢先合手，浑似有前因。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《赠李祐道人（一作赠道士）》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗以描写道士李祐为主题，表达了对道士修行、神奇术法的好奇和钦佩之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
蓬头烟尘落，难以亲近又易亲近。
他们都怀疑是有神奇的仙术，
问了却让人忧愁。
只是在乎飘浮不定的蚁，
虽然曾说见到哭泣的麒麟。
相逢之初先要握手，
似乎有着某种缘分。
诗意：
《赠李祐道人（一作赠道士）》描绘了道士李祐的形象和赞美。诗中以闒茸复埃尘（蓬头烟尘落）形容道士的外貌，表明他生活简朴。同时，诗人也指出道士是一个既难以亲近又容易亲近的人，有些神秘又接地气。他们被人们推崇，因为人们都怀疑他们有超乎常人的仙术，但一旦去询问，却会让人烦忧。
诗人还提到了道士对待浮蚁的态度，他们纵然眼中看似微不足道的小虫子，却也愿意聆听它们的哭泣。这表明道士在修行中注重低微之物，了解它们的悲欢。
最后两句“相逢先合手，浑似有前因”反映了诗人对道士的好感，他觉得与道士相见时，似乎是有某种缘分使他们相遇，所以那和道士初次相见时，会主动先握手。这些描写表达了诗人对道士修行的仰慕和对神秘事物的好奇心。
赏析：
《赠李祐道人（一作赠道士）》以独特的描写方式展示了道士李祐的形象和魅力。通过抒发对道士生活和修行的低调和神秘的敬意，诗人勾勒出了道士这个群体的特点和神奇之处。诗中运用了对照的手法，由“难亲复易亲”和“疑有仙术，问著却愁人”等反差的描写使诗意更加深刻。此外，通过描写道士对待浮蚁和麒麟的态度，诗人让读者领略到了道士修行中的低调与细致。整首诗凝练明快，唤起读者对神秘事物和道士修行的好奇心，展示了唐代文人对仙术的浪漫幻想。
啄黍黄杂没骨肥，绕篱绿橘缀枝垂。新酿酒，旋裁衣，正是昏男嫁女时。
维帝有下都，作镇此南国。孤撑紫玉楼，横绝太霄碧。晶荧砂窦红，夭矫泉绅白。晴云无尽藏，竟日袅幽石。诸峰三十五，离立侍傍侧。会稽眇小哉，请议职方籍。
少小学为文，韩苏有卓型，别裁及诗格，李杜真前旌。立言人所志。见道羌孰能，自读宋儒书，始知朱与程。诏我为学方，主敬与存诚，空言信何补，要道在躬行。矧兹继百王，君师任匪轻，衡门有遗贤，安能致诸廷？沟壑有饿殍，安能饱以羹？返己率多惭，佳文何足称。有时雨未降，披衣
奔流槛外薄豀鸣，曾入坡仙拄杖声。天目远连山势曲，路头争说县官清。林重鸟爱冲烟没，桥毁人看涉水行。忙里能偷此閒乐，抗尘宁复叹劳生。
场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。
连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，孤舟发乡思。