闒茸复埃尘，难亲复易亲。
皆疑有仙术，问著却愁人。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。
相逢先合手，浑似有前因。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《赠李祐道人（一作赠道士）》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗以描写道士李祐为主题，表达了对道士修行、神奇术法的好奇和钦佩之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
蓬头烟尘落，难以亲近又易亲近。
他们都怀疑是有神奇的仙术，
问了却让人忧愁。
只是在乎飘浮不定的蚁，
虽然曾说见到哭泣的麒麟。
相逢之初先要握手，
似乎有着某种缘分。
诗意：
《赠李祐道人（一作赠道士）》描绘了道士李祐的形象和赞美。诗中以闒茸复埃尘（蓬头烟尘落）形容道士的外貌，表明他生活简朴。同时，诗人也指出道士是一个既难以亲近又容易亲近的人，有些神秘又接地气。他们被人们推崇，因为人们都怀疑他们有超乎常人的仙术，但一旦去询问，却会让人烦忧。
诗人还提到了道士对待浮蚁的态度，他们纵然眼中看似微不足道的小虫子，却也愿意聆听它们的哭泣。这表明道士在修行中注重低微之物，了解它们的悲欢。
最后两句“相逢先合手，浑似有前因”反映了诗人对道士的好感，他觉得与道士相见时，似乎是有某种缘分使他们相遇，所以那和道士初次相见时，会主动先握手。这些描写表达了诗人对道士修行的仰慕和对神秘事物的好奇心。
赏析：
《赠李祐道人（一作赠道士）》以独特的描写方式展示了道士李祐的形象和魅力。通过抒发对道士生活和修行的低调和神秘的敬意，诗人勾勒出了道士这个群体的特点和神奇之处。诗中运用了对照的手法，由“难亲复易亲”和“疑有仙术，问著却愁人”等反差的描写使诗意更加深刻。此外，通过描写道士对待浮蚁和麒麟的态度，诗人让读者领略到了道士修行中的低调与细致。整首诗凝练明快，唤起读者对神秘事物和道士修行的好奇心，展示了唐代文人对仙术的浪漫幻想。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。