入水大虫出火龙，一生看守赞神工。
知行例作等间话，三尽儿童八十翁。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《赠蔺道士》是宋代阳枋所作的一首诗词。这首诗词以神秘的意象和深刻的寓意展现了作者的思考和表达。
诗词的中文译文：送给蔺道士
诗意和赏析：这首诗词通过一系列的意象和象征，描绘了一位道士的职责和人生境遇，同时抒发了对他的赞美和敬意。
首先，诗中提到了"入水大虫出火龙"，这是一幅奇幻的画面，意味着道士的神奇能力和使命。道士在水中化身为巨大虫子，然后从火中升腾而起，转变为威严的龙。这种变幻的形象暗示了道士的超凡能力和他在宇宙间游走的身份。
接下来的句子中，"一生看守赞神工"表达了道士一生都在守护赞美神灵的工作。这里的"神工"指的是宇宙的创造和运行，而道士则是在维护这种秩序和平衡。这种表达方式既彰显了道士的崇高使命，也凸显了人与宇宙之间的联系。
诗词的下半部分，"知行例作等间话，三尽儿童八十翁"揭示了道士的智慧和长寿。"知行例作等间话"暗指道士在言行中展示出的高尚品质和准则，而"三尽儿童八十翁"则表明他无论年轻还是年老，都在追求修行的完美状态。这里的"三尽"意味着全心全意，不分昼夜，而"儿童八十翁"则象征了道士的永恒和无穷。
总体而言，这首诗词通过神秘的意象和寓言式的表达，描绘了道士的使命和境遇。它表达了对道士智慧和崇高品质的赞美，同时也传递了一种关于人与宇宙联系的哲学思考。
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。
著书不就便相抛，远向襄州谒故交。里舍千头无旧橘，客程三脊有荒茅。买鱼村渡捐孤剑，沽酒山城解弊袍。双鬓岂堪禁岁月，眼看归鳦又成巢。
红绦约束琼肌稳。拍碎香檀催急衮。陇头鸣咽水声繁，叶下间关莺语近。美人才子传芳信。明月清风伤别恨。未知何处有知音，常为此情留此恨。
筠屿烟长碧，兰坡水自香。只宜行画里，忘却在潇湘。
望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。
喜作羊城客，忘为鹤发翁。问天求酒量，翻海洗诗穷。已过西南道，适遭东北风。扁舟载明月，枉作卖油公。