道潜五月过临平，师又挑云把瘦藤。
饱听西湖莲叶雨，密传灵鹫雪峰灯。
空城潮打三千丈，荒殿烟寒十二层。
愁绝旧时行脚处，而今分付与闲僧。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
诗词：《赠邻僧游杭》
道潜五月过临平，
师又挑云把瘦藤。
饱听西湖莲叶雨，
密传灵鹫雪峰灯。
空城潮打三千丈，
荒殿烟寒十二层。
愁绝旧时行脚处，
而今分付与闲僧。
中文译文：
道潜五月到临平，
师又担云挑瘦藤。
饱听西湖莲叶雨，
密传灵鹫雪峰灯。
空城潮涨三千丈，
荒殿烟寒十二层。
愁绝旧时行脚处，
而今分付与闲僧。
诗意和赏析：
这首诗是宋代艾性夫创作的《赠邻僧游杭》。诗人通过描绘一幅杭州风景的画面，表达了对僧侣生活和道教修行的向往之情。
诗的开篇，诗人以五月到达临平的道潜的身份，表明了他的身世和行脚的季节。接着，他描述了僧侣再次背负着云彩，担起瘦藤，前行于山间。这种描写既展现了僧侣甘于艰苦、无私奉献的精神，也暗示了僧侣修行的道路是一条艰险的山路。
接下来，诗人转入描绘西湖的景色。他赞美了西湖美丽的景色，用“饱听”来形容自己对莲叶上的雨滴的欣赏，这表达了他对大自然的细腻感受和对美的追求。同时，提到“灵鹫雪峰灯”，揭示了他对道教的向往。灵鹫山是道教中的圣地，而雪峰灯则象征着道教修行的灯火。
接下来的两句“空城潮打三千丈，荒殿烟寒十二层”，通过描绘城市的荒凉和萧条，表达了诗人内心的孤寂和忧愁。这里的“空城”和“荒殿”意味着人迹罕至，寂寞凄凉。烟寒和雾冷的描写进一步加深了这种凄凉的氛围。
最后两句“愁绝旧时行脚处，而今分付与闲僧”，诗人表达了自己心中的愁绪和对僧侣生活的羡慕。他感叹旧时自己行走的地方再没有愁绪可言，而将自己的心事托付给了闲散的僧人。这里的“闲僧”代表着追求宁静和心灵安宁的境地。
整首诗描绘了杭州的自然景色和人文风貌，展现了诗人对美的追求和对僧侣生活的向往。通过景物的描绘，诗人表达了自己内心的情感和对宁静境地的渴望。这首诗以简洁而准确的语言，构建了一幅唯美而富有意境的画面，引发读者对自然、人生和内心追求的思考。
抛了儒书读相书，却将冷眼看诸儒。曾生肯伴诚斋否？共个渔舟入五湖。
头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。庄严茗事炉烟起，不用关防俗子来。
八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，学吹凤箫乘彩云。含情转睐向箫史，千载红颜持赠君。
徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
贪閒常怕拆人书，今日开缄病已无。数纸云情动金石，一篇天籁集笙竽。心交物类相感志，愿在衣冠盛事图。稍稍斯文振吾党，快来青鬓躐华途。
势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。