纳公匡庐老,诗句整以雅。
标韵乐天淳,不肯外礼假。
所居远城市,绝俗就闲暇。
岗崖道路恶,亦为佳客下。
余虽昔所闻,相见今乃乍。
爱期语言好,超绝忽世跨。
马舁就其居,灯火共清夜。
惜不见其壮,已老吁呵讶。
高才可施用,售世嗟无价。
临别更何论,共是忘言者。
王令(一○三二~一○五九),字逢原,初字钟美,原籍元城(今河北大名)。因幼年丧父,育于游宦广陵之叔父王乙,遂占籍广陵(今江苏扬州)。少时尚意气,后折节力学。不求仕进,以教授生徒爲生,往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年(一○五四),王安石奉召晋京,途经高邮,令投赠诗文,获安石赏识,结爲知己,遂公文学知名。卒于嘉祐四年,年二十八。有《广陵先生文集》,长期以抄本流传,分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》(见《广陵集》附录)。 王令诗,以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷(其中诗十八卷)爲底本。校以明抄本(简称明本,藏北京图书馆)、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本(简称嘉业堂本),并采用沈文绰点校本《王令集》校记(简称沈校)。明抄本有拾遗一卷,据以补入,编爲第十九卷。
《赠庐山者居讷》是宋代王令创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
纳公匡庐老,
诗句整以雅。
标韵乐天淳,
不肯外礼假。
所居远城市,
绝俗就闲暇。
岗崖道路恶,
亦为佳客下。
余虽昔所闻,
相见今乃乍。
爱期语言好,
超绝忽世跨。
马舁就其居,
灯火共清夜。
惜不见其壮,
已老吁呵讶。
高才可施用,
售世嗟无价。
临别更何论,
共是忘言者。
诗意和赏析:
这首诗词是王令赠送给居讷的作品。诗人以庐山为背景,表达了对居讷的赞美和思念之情。
诗的前两句“纳公匡庐老,诗句整以雅”表达了诗人对居讷的敬爱之情。纳公和匡庐都是指庐山,诗人将居讷与庐山相提并论,彰显了他在文学修养上的卓越和高雅。
接下来的两句“标韵乐天淳,不肯外礼假”赞扬了居讷的诗才纯正、不愿迎合时尚,坚守自我、不屈从于世俗的礼仪。
诗的下半部分描绘了居讷的生活环境和诗人与他的相聚。居讷所居之地远离喧嚣的城市,能够享受清闲和宁静。尽管庐山的山路崎岖险恶,但居讷依然是一个受人喜爱的客人。
诗的最后几句表达了诗人对居讷的怀念和感叹。诗人说自己虽然早已听闻居讷的才情,但直到今天才有幸相见。他欣赏居讷的辞章之美,觉得他的才华超越了时代的界限。然而,诗人也感叹时光荏苒,居讷已经老去,不再年轻壮丽,令人感叹不已。
诗的结尾部分表达了诗人对居讷才华的赞叹,认为像他这样的高才能够施展才华,但却无法以金钱衡量其价值。最后两句“临别更何论,共是忘言者”表明诗人对分别的无奈和无法言尽的思念之情。
这首诗词通过对居讷的赞美,表达了诗人对才华出众的友人的敬佩和思念之情,同时也反映了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。
沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。
西行殊未已,东望何时还。终日风与雪,连天沙复山。二年领公事,两度过阳关。相忆不可见,别来头已斑。
历阳南望极,岸远石城危。去梦惊潮断,行吟见雁随。淮帆向风阔,楚木落秋迟。到日应间卧,公心帝自知。
造化雕镌巧,真成一洞天。曾将修蟒逐,却许蛰龙眠。石现金刚足,泉流仙客田。炷香吾道者,色体尚依然。
公子风流更可人,仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水,洗我胸中百斛尘。
均为横目民,贤否天壤异。苟怀长者心,必徇君子义。道途分两岐,书木立标识。行人免颠迷,岂不亦一惠。大泽陷项王,亡楚固天意。奈何效田父,动以绐为智。军旅比骚动,所至迟迁避。有屋空无人,有人门亦闭。隔篱缪云云,前有佳店肆。荒榛狼虎间,日暮竟无诣。嘻其孰使然,险薄