上人辍讲卧禅庵，万论千经思尽覃。
未与释迦分半座，只应弥勒且同龛。
兔瓯泼乳清尘虑，麈柄挥犀发妙谈。
我亦乘閒聊问道，安能遗世学瞿昙。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠妙源》是宋代李洪创作的一首诗词。这首诗描绘了一个悠闲自在的僧人，表达了作者对禅宗思想和修行的追求。
诗意和赏析：
这首诗以李洪自己的身份作为僧人，描述了他在禅庵中修行的生活。诗中的僧人放弃了讲经的工作，躺在禅庵中沉思。他思考过千千万万的论著和经书，深思熟虑，思索着广泛的内容。然而，他并不与释迦共享一座，而是与弥勒共同居住在一起。这表明他对佛教不同的教派和思想流派持开放和包容的态度。
诗中还描绘了僧人的生活细节。他用兔瓯泼洒乳清，以清除尘世的烦忧。他手持麈柄，挥舞着犀牛角，发表着奇妙的言论。这些细节展示了僧人的自在和豁达，以及他对超脱尘世的追求。
最后两句表达了作者自己的心境。作者也向僧人请教禅宗道理，希望能够像他一样超脱纷扰，不被世俗所累。这种追求超越尘世的态度是佛教思想中常见的主题。
总的来说，这首诗描绘了一个修行者在禅宗庵堂中的生活，表达了对禅宗思想的推崇和对超脱尘世的追求。通过描绘僧人的自在和豁达，以及对禅宗修行的思考，诗中传达了一种超越纷扰，追求内心宁静的境界。
猗望舒，望三五。光璇仪，韵金缕。伟健笔，作奇语。谁知音，传乐府。
谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
蜀产班行几，分符又去之。气完吞落日，心定发凉飔。蝇虎攫何壮，蜗牛升更痴。见几能许早，别思渺江蓠。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
同居一坞中，只隔水西东。林近书灯露，溪回酒舫通。放凫长合队，移竹每分丛。只恐君征起，难期作两翁。
燕寝凝香不记春，宜休堂下柏轮囷。三吴南渡今多士，四皓东宫此一人。雅不欲书名上上，谩令在岁岁陈陈。玉卮宴罢思黄发，应合从头第从臣。