上人辍讲卧禅庵，万论千经思尽覃。
未与释迦分半座，只应弥勒且同龛。
兔瓯泼乳清尘虑，麈柄挥犀发妙谈。
我亦乘閒聊问道，安能遗世学瞿昙。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠妙源》是宋代李洪创作的一首诗词。这首诗描绘了一个悠闲自在的僧人，表达了作者对禅宗思想和修行的追求。
诗意和赏析：
这首诗以李洪自己的身份作为僧人，描述了他在禅庵中修行的生活。诗中的僧人放弃了讲经的工作，躺在禅庵中沉思。他思考过千千万万的论著和经书，深思熟虑，思索着广泛的内容。然而，他并不与释迦共享一座，而是与弥勒共同居住在一起。这表明他对佛教不同的教派和思想流派持开放和包容的态度。
诗中还描绘了僧人的生活细节。他用兔瓯泼洒乳清，以清除尘世的烦忧。他手持麈柄，挥舞着犀牛角，发表着奇妙的言论。这些细节展示了僧人的自在和豁达，以及他对超脱尘世的追求。
最后两句表达了作者自己的心境。作者也向僧人请教禅宗道理，希望能够像他一样超脱纷扰，不被世俗所累。这种追求超越尘世的态度是佛教思想中常见的主题。
总的来说，这首诗描绘了一个修行者在禅宗庵堂中的生活，表达了对禅宗思想的推崇和对超脱尘世的追求。通过描绘僧人的自在和豁达，以及对禅宗修行的思考，诗中传达了一种超越纷扰，追求内心宁静的境界。
浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黄花、年年如旧。平台戏马，无处问英雄，茅舍底，竹篱东，伫立时搔首。客来何有。草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊、金印如斗。病翁老矣，谁共赋归来，芟垅麦，网溪鱼，未落他人后。
离歌一曲江南暮，依稀灞桥回首。立马东风，送人南浦，认得当年杨柳。梨花过后。悄不见邻墙，弄梅纤手。绮陌东头，个人还似旧时否。相如近来病久。纵腰围暗减，犹未全瘦。宿酒昏镫，重门夜雨，寒食清明依旧。新愁漫有。第一是伤心，粉销红溜。待约明朝，问舟官渡口。
上却城来忘却归，迎他来鴈送他飞。可怜乌臼能缁素，却被清霜染作绯。
绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。将起神仙地，才称礼乐英。长心堪系虏，短语足论兵。日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已著，燕颔相终成。月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。
客里厌厌病过秋，重阳失作雁山游。起来忽见丹枫树，又是思归一种愁。
揭纸糊窗莫放开，园丁新送木犀来。绕屏著色无非画，尽日烘香不用煤。同气相求唯径菊，后生可畏独江梅。月中一应灵和异，待向仙娥觅种栽。