万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
赠念《法华经》僧
万境心随一念平，
红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，
任驾白牛安稳行。
译文：
送给念诵《法华经》的僧人
千万境界随着一个宁静的念头，
红色莲花折断了爱之河的涟漪。
持经修行的功力可以如此真实，
驾驭着白牛平稳地前行。
诗意与赏析：
这首诗是齐己赠送给念诵《法华经》的僧人的一首赞美之作。整首诗通过对僧人修行境界和精神境界的表达，揭示了佛教中心如一念的重要性和其产生的力量。
首先，诗人运用“心随一念平”的表达方式，强调了一个宁静、平和的心态对于万境的影响。这里的“万境”可以理解为种种外界的干扰和纷杂，而“一念平”则代表了内心的宁静和真实，二者相结合，构筑了一种超越凡俗的境界。
其次，诗中描绘了折断爱之河的红莲花。这里，红莲花象征着佛法的教义，而“爱之河”则指代世俗纷扰的欲望和情感。诗中的折断，意味着通过持经修行，僧人可以化解掉心中的纷杂欲望，达到内心的清净和平衡。
最后，诗人提到了“持经功力能如是”和“任驾白牛安稳行”。这里的“持经”和“功力”表明了僧人通过不断修持经典，积累修行功德，达到了心境的宁静和平衡。而“白牛”则象征着修行者的道路，平稳安然地前行，显示了僧人在持经修行的道路上的坚定和自律。
整首诗通过将佛法修行与内心的宁静、平和相联系，强调了内心境界对于外界环境的调和和塑造的重要性。同时，也呼唤人们积极追求内心的平衡和清净，以超越世俗的纷扰和欲望，追求更高层次的灵性境界。
祷雨当年百丈峰，森森夹径耸修筇。甘霖尚想四垂合，清境无因一到重。仙伯遗纵参佛迹，王公新咏张军容。索诗尚及疏庸令，筳寸何堪击钜钟。
朝来射黄羊，驰逐出塞游。忽闻匈奴至，万骑寇幽州。被袍不及甲，肘挟双刃矛。飞身入重围，手取单于头。归来饮辕门，独耻非伐谋。
张公洞府未著脚，向人浪说游荆溪。欲看直上翠羽盖，不惜扶下青云梯。劲风翻动土囊口，暗水流出桃花蹊。却将深处问儿辈，一夕飞梦穷攀跻。
暑雨祁寒路两经，二童一马影冷竮。檐花夜滴溪添绿，云叶暮横山减青。箬笠芒鞋今古道，竹篱茅店短长亭。未妨老子登临兴，解却征鞍且暂停。
宦忙未抵作诗忙，九十春光自短长。三径可归谁是伴，若人风节慕求羊。
画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，岁寒真是三杰。长向酒欲冰时，魁英相放，不待阳和发。一任无情风又雨，毕竟香难灭。幻玉精神，添酥标致，羞上箫箫发。脆圆可爱，更看春二三月。