空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠鸟窠和尚诗》是唐代诗人白居易创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
空门有路不知处，
头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，
迄至如今醉未醒。
诗意：
这首诗词表达了对一个住在鸟窠里的和尚的赞赏和思念之情。诗人白居易借此表达了对空门生活的思考和对修行者的敬重之情。
赏析：
《赠鸟窠和尚诗》描绘了一个生活在鸟窠里的和尚的形象。首句“空门有路不知处”，表达了这位和尚隐居僻处、远离尘嚣的生活方式。他与世隔绝，不为外界所知。接着，“头白齿黄犹念经”，诗人描述了这位和尚苍老的容颜和黄色的牙齿，表明他年事已高，但仍在专心念经修行。
下一句“何年饮着声闻酒”，诗人提到了“声闻酒”，这是佛教中的一种特殊酒，传说可以使人听到佛陀讲经的声音。这暗示了和尚对佛法的虔诚和对修行的执着。最后一句“迄至如今醉未醒”，表明这位和尚在修行中沉醉其中，至今仍未从修行的境界中醒悟。
整首诗通过对这位和尚的描写，折射出诗人对空门生活和修行者的景仰之情。诗中的和尚是一个隐逸的形象，他与世无争，专注于自己的修行，不被世俗的纷扰所动摇。诗人通过这种形象，倡导了超脱尘世、宁静自若的生活态度，并对修行者的精神追求表示敬佩。整首诗语言简练，意境深远，通过描写鲜明的形象和富有意境的词句，使读者能够感受到诗人对这位和尚的赞赏和对修行生活的向往。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。