二十年中饵茯苓，致书半是老君经。
东都旧住商人宅，南国新修道士亭。
凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《赠牛山人》
二十年中饵茯苓，
致书半是老君经。
东都旧住商人宅，
南国新修道士亭。
凿石养峰休买蜜，
坐山秤药不争星。
古来隐者多能卜，
欲就先生问丙丁。
诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人贾岛所作，通过描写牛山人的生活方式和追求，表达了隐士的境界和对先生智慧的仰慕。
诗中牛山人二十年中饵茯苓，致书半是老君经，这里揭示了牛山人的清心寡欲和对修道之术的执着追求。他把生活简单到最低限度，借助茯苓和老君经来充实自己的精神世界。东都旧住商人宅和南国新修道士亭则反映了他的生活环境和价值取向的转变。他从商人的富裕繁忙的生活中解放出来，选择了在乡间修道，追求心灵的自由和超脱。
凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。这里描述了牛山人居住的山间环境和他在这里从事的修炼活动。凿石养峰表明他以天然的石头为依托，养护和修剪小山丘，表达了他对自然的热爱和对清静深山的追求。不买蜂蜜和丛林草药，而年岁已高的牛山人尝试自己种植药材，使用准确的天文观测来决定收获的时机。这种自力更生的精神和对自然的敬畏使他不再参与世俗的争斗，而是专心追求内心的自在。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。这句表达了牛山人对智者的崇敬和对智慧的追求。他想求取先生的智慧，希望通过卜卦得到先生的指引，以明确未来的道路。
整首诗描写了牛山人的生活方式和追求，表达了诗人对隐士生活和智慧的赞美和仰慕。诗中的隐者形象具有智慧、追求和超脱世俗的特质，展示了贾岛对修道生活的向往和向内心深处的追求。
蓄水滋兰畹，开窗近竹林。败糊黄虮閧，断简老虫侵。酒尚欺人病，诗能对客吟。晨昏一饮足，此外不关心。
雁塔联名旧，监车得路先。凌云曾诵赋，纵壑愿推贤。继剖龙溪竹，同归象骨田。伤心老盘谷，谁与序山川。
人道偏宜歌舞，天教只入丹青。喧天画鼓要他听。把著花枝不＿。何处娇魂瘦影，向来软语柔情。有时醉里唤卿卿。却被傍人笑问。
夜凉清露滴梧桐。庭树又西风。熏笼旧香犹在，晓帐暖芙蓉。云淡薄，月朦胧。小帘栊。江湖残梦，半在南楼，画角声中。
出门疑浪游，转眼逢杰观。山斗路将穷，脚欹行大缓。信筇扪石根，恍若得一间。鵒谺欲上吞，浑沌疑始判。岂其蛟擘开，或者雷劈断。洞转一曲关，磴道鬼为栈。悬岩百仞余，僧圬屋其半。其旁磊苍崖，其下踏碧涧。峰回若相朝，水虢若相唤。萝虯百年枝，松靷千尺干。溜皮鳞逆生，蛰若
有时放步东湖上，与僧遥指远山青。