清隐开山有胜缘，南山松竹上参天。
擗开华岳三峰手，参得浮山九带禅。
水鸟风林成佛事，粥鱼斋鼓到江船。
异时折脚铛安稳，更种平湖十顷莲。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《赠清隐持正禅师》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
清隐开山有胜缘，
南山松竹上参天。
擗开华岳三峰手，
参得浮山九带禅。
水鸟风林成佛事，
粥鱼斋鼓到江船。
异时折脚铛安稳，
更种平湖十顷莲。
诗意：
这首诗词是黄庭坚送给清隐持正禅师的赠诗。诗中描绘了禅师开创佛法的事迹和修行境地，表达了对禅师的赞美和敬意。
赏析：
这首诗词以自然山水与佛教修行的意象相结合，展现了禅师的高尚境界和对佛法的虔诚追求。
首句“清隐开山有胜缘”，表达了禅师修行者开创佛法的胜利缘分，清隐指禅师的名号，开山指禅宗创始人。接着，“南山松竹上参天”，以南山的松竹高耸入云的景象，象征禅师修行的卓越成就。
“擗开华岳三峰手，参得浮山九带禅”，描述了禅师以手擗开华岳山的三峰，参悟到浮山的九带禅意。这里的华岳山和浮山都是传统的道教和佛教圣地，以此来表达禅师超越常人的智慧和修行成果。
“水鸟风林成佛事，粥鱼斋鼓到江船”，描绘了禅师修行的成果，水鸟和风林成为佛教的象征，禅师的修行成果得到了自然界的认同。粥鱼斋鼓是佛教修行者的食物，到江船表示禅师的行脚与传播佛法的活动。
最后两句“异时折脚铛安稳，更种平湖十顷莲”，表达了诗人对禅师未来修行的祝愿。折脚铛是禅宗中的法器，禅师的脚行折铛的声音表示禅师的修行安稳。种植莲花象征着禅师修行的美好愿景，平湖十顷莲则是对禅师开创佛法事业的美好期盼。
总的来说，这首诗词通过描绘禅师的修行景象和表达对禅师的敬意，展示了黄庭坚对佛教修行的赞美，并表达了对禅师未来修行的祝福。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。