人生兮若蓬，摇落兮秋风。
或南兮或北，忽西兮忽东。
□□兮潦水，高之兮太空。
天翔兮征鸿，地泄兮鸣蛬。
皆一气□所使兮，曾不由夫我躬。
焉得三万六千日，无尽无藏兮惟杯中。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《赠秋蓬王相士》
朝代：宋代
作者：方回
中文译文：
人生啊，像是一朵蓬草，随风摇曳，秋风吹散。
或南方啊，或北方，突然向西，又突然向东。
啊，像是一片滔滔流水，高过苍穹。
天空飞翔着征鸿，大地传来蛬鸣。
它们都是同样的气息所驱使，与我个人无关。
怎能拥有三万六千个日子，无尽无穷，只能存在于杯中。
诗意和赏析：
这首诗描绘了人生的短暂和无常，以及个人力量的渺小。作者通过使用自然元素，如蓬草、秋风、流水和天空中的鸿雁，来表达人生的无常和变化。他描述了自己的存在如同一片漂浮的蓬草，随风摇摆，如同秋风将其吹散。他感叹着人生的不确定性，无论是朝向南方还是北方，突然向西或向东，都是瞬息万变的。
诗中的水流和天空中的鸿雁象征着自然界的力量，与人的个人意志相对比。作者指出，这些自然力量统一驱使着一切，而与个人无关。人类在这个广袤的宇宙中显得微不足道，无法左右自己的命运。诗人以一种深思熟虑的方式，表达了对生命短暂性和无常性的思考。
最后两句表达了作者对时间流逝的感叹。他提到了三万六千个日子，这是一种象征性的数字，意味着长久的时间。然而，作者认识到时间的无尽无穷只是存在于杯中的幻觉，它们无法永远保留。这种观念传达了对生命短暂性和珍贵性的思考。
这首诗通过简洁而富有意境的语言，描绘了人生的脆弱和无常。它呈现了作者对时间流逝和个人力量的思考，引发读者对生命的思考和珍惜。
粤从融结此山川，便作人间小洞天。香火丛林千古盛，神仙窟宅自今传。品分三洞中犹宇，脉贯两岩下出泉。我自有缘聊乞取，万松阴里一牛眠。
近从章子闻渠说，苦道商人望汝来。说客有灵惭直道，逋翁久没厌凡才。夷音仅可通名姓，瘿俗无由辨颈腮。答策不堪宜落此，上书求免亦何哉。
云端红粉拊雕栏，谢守纶巾语笑间。游客乍惊人外境，居僧初识面前山。暂来犹足留公赏，借与真堪着我顽。铃合多余宾从少，谁教缾盎不曾闲。
天子岁尝龙焙茶，茶官催摘雨前牙。闻香已入中都府，团品争传太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。吴中内史才多少，从此莼羹不足跨。
结绮临春贮丽华，吹香偶到野人家。霜明月白纱窗净，但见梅诗不见花。
莫惜萦回上九盘，洗心双瀑雪花寒。野翁酌水煎茶献，自古人来到此难。