吾少不学佛，吾道闻之尝。
虚灵一寸心，无贤愚圣狂。
人惟不自信，渺渺歧上羊。
师今紧寻觅，看是真有亡。
如行人贪程，如久客念乡。
一朝眼发明，家山俨成行。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠僧南游》是宋代魏了翁的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我年少时没有学佛，后来听说佛法。虚灵的心灵有一寸，不分贤愚、圣人和疯子。人只是不自信，迷茫地在岔路上迷失。如今师傅紧张地追寻，看是否真的有失落。就像行人贪恋旅途，像久客思念家乡。一旦眼界开阔，家乡的山川便清晰可见。
诗意：
《赠僧南游》表达了诗人对佛法的思考和探索，以及对自我与世界的认知。诗人年少时对佛教没有兴趣，但后来听闻佛法的传说，引发了他内心的探索欲望。他认为人们的心灵是虚灵的，没有分别贤愚、圣人和疯子的能力，而是迷失在自我怀疑和迷茫中。诗人通过描绘师傅紧张地寻找失落的景象，以及行人贪恋旅途、久客思念家乡的心情，暗示了人们对于真相的渴望和对归属的向往。最后，当诗人的眼界开阔时，他发现家乡的山川在远方变得清晰可见，这可以被理解为他对佛法的领悟和对自我与世界的认知的提升。
赏析：
《赠僧南游》以简洁而凝练的语言，表达了诗人对佛法和人生的思考。诗人通过对自我、人性和世界的描写，展现了一种对真相的追求和对内心的探索。诗中使用了对比的手法，以强调人们在迷茫中迷失和对真理的渴望。师傅的紧张追寻和行人的贪恋旅途、思念家乡，都是诗人对于追求真相和找到归属的不同角度的描写。最后，当诗人的眼界开阔时，家乡的山川清晰可见，象征着他对佛法的领悟和对人生的新认知。整首诗凝练而深刻，给人以启迪和思考，表达了对佛法和人生意义的思索。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。