一坡久矣郡城东，居士来游地望崇。
问舍求田烦作计，拈槌竖佛看谈空。
共分庞老沈江宝，要奉儋州秃鬓翁。
去作开山第一代，灯灯相续到无穷。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠僧文可往黄州建东坡寺》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一座小山长时间矗立于郡城的东边，
居士们前来游览，地方名声远播。
他们询问住宅，寻求土地，忧心忡忡地筹划；
握起锤子，竖起佛像，凝视着虚空中的谈话。
共同分担着庞老、沈江、宝，这些有名望的人物，
愿意效法儋州的秃顶老者，尽力奉献。
他们将成为建立东坡寺的第一代开山人，
明灯将一直相传，绵延不断，永无止境。
诗意：
这首诗词表达了楼钥对参观黄州建东坡寺的居士、僧侣和修建者的赞赏和敬意。诗人描述了这座寺庙建在郡城东边的小山上，吸引着前来游览的居士们。他们为了修建寺庙，忙于筹划住宅和土地，同时也埋头苦干。诗人提到了一些有名望的人物，表示愿意向他们学习，效法他们的奉献精神。最后，诗人表达了对建立这座寺庙的第一代开山人的敬仰，预示着明灯将永不熄灭，代代相传。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了黄州建东坡寺的场景和参与者。诗人通过对居士们的描述，展示了他们为修建寺庙所付出的努力和奉献精神。诗中所提到的庞老、沈江、宝以及儋州的秃顶老者，代表了不同的人物形象，他们的名字象征着他们在社会中的地位和影响力。诗人对这些人物的赞颂，体现了对他们的敬佩和钦佩之情。整首诗词以“灯灯相续到无穷”作为结尾，表达了寺庙将代代相传的意愿，寓意着佛法的永恒和精神的传承。
这首诗词的语言简练，意境清新，通过对黄州建东坡寺的描写，展现了人们对佛教信仰和修行道路的追求和奉献。同时，诗中对人物的赞扬和敬意，体现了作者对社会精神风貌的关注和理解。整首诗词感情真挚，意境深远，充满着崇高的文化内涵，展示了宋代文人的艺术才华和宗教情怀。
（孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，归来归来胡为斯）秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。
韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝秋风。吁嗟天下苍生眼，不识男儿未济中。
顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。瑞木千寻竦，仙图几卷开。如无清夜唱，谁识帝车回。
内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
客至从客奉笑谈，晚知庶境味尤甘。曲江进士题名遍，安用山人起水南。