梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠僧五首·清闲上人（自蜀入洛，于长寿寺说法度人）》是唐代诗人白居易创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
梓潼眷属何年别，
长寿坛场近日开。
应是蜀人皆度了，
法轮移向洛中来。
诗意：
这首诗词是白居易写给一个名叫清闲上人的僧侣的赠诗。诗人自己从蜀地（指川蜀地区）来到洛阳，来到了长寿寺，看到僧人们正在开展佛法的活动。诗词表达了蜀地的人们已经全部皈依佛教，佛法的传播已经从蜀地移至洛阳。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了一个场景，展现了佛教在蜀地传播的景象。首句表达了梓潼（蜀地）的亲朋好友们不知道何年与他分别，这也暗示了诗人离开故乡的长久之久。第二句描述了长寿坛场近日开启，显示了佛教活动的喜庆场面。接着，第三句表达了蜀地的人们都皈依佛教，如法度众生，而最后一句则表明佛法已经从蜀地传至洛阳，法轮（佛法）已经移动到新的地方。
整首诗词以简短的语句勾勒出一个佛教传播的情景，展示了佛教的影响力和传承的延续。白居易以朴实的文字，表达了对佛法的肯定与赞颂，展现了他对佛教的关注和敬仰。这首诗词也可以被视为一种社会观察，反映了当时佛教在中国社会中的地位和影响。
大协龟{左冉右龜}兆，新成马鬣封。雨余生乱草，霜后拱孤松。泣酹春秋酒，颦撞日暮钟。若无翁仲在，谁鉴答恩胸。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
一气无私万物春，小儿造化果能神。鸟啼花发遽如许，酒病诗狂那厌频。倒著敢期山简醉，典衣谁计少陵贫。上林五祚他年赋，姑作临邛涤器人。
下瞰虚空临绝涧，上排烟雾倚山颠。四边险绝无猿鸟，独卧深云三十年。
春心如杜鹃，日夜思归切。啼尽一川花，愁落千山月。遥怜白玉人，翠被余香歇。可惯独眠寒，减动丰肌雪。
候蛩凄断。人语西风岸。月落沙平江似练。望尽芦花无雁。暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。只有一枝梧叶，不知多少秋声。