梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
赠僧五首·清闲上人（自蜀入洛，于长寿寺说法度人）
梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。
中文译文：
送给清闲上人的五首诗（自蜀入洛，于长寿寺说法度人）
梓潼的亲友何时分别，长寿坛场近日开放。
应该是蜀地的人们都皈依了，佛法之轮已转移到洛阳之中。
诗意和赏析：
这首诗是白居易为了纪念附近的清闲上人（僧人）而写的，他在洛阳的长寿寺听到了佛法的传播，表达了对佛法弘扬的欣喜之情。
第一句诗描述了梓潼（一个地名）的亲友们何时分别，可能是指自己久未回家或者亲友们离世。第二句诗说长寿坛场近日开放，意味着长寿寺开始举办佛事活动。第三、第四句诗表达了白居易认为蜀地的人们已经皈依佛教，佛法的传播已经扩展到了洛阳。
整首诗以简洁明了的语言表达了白居易对佛法传播的喜悦和对僧人的敬重，同时也隐含了对自己离乡别亲友的思念之情。此外，诗中的对比也体现了佛法的东传西渐，展示了佛教在唐代的影响力和传播途径的变化。
此夕其如好客何，秋风嫋嫋水微波。渡江公子今无恙，上蔡家声世不多。未放清朝空老去，欲谈前事竟谁过。阻陪觞豆彷徨久，坐想风流为一歌。
三月廿八雪，十月十九雷。日官起历失气朔，深春为腊冬为梅。衣巾暄淑糁白醭，研席昏湿凝青埃。阶头蠢{左月右忍}上未已，阵阵送雨千峰来。水乡种早场已筑，山乡种晚鎌方催。漏天未信解晴否，低田芽茁高田摧。老农一饱不自保，愁面百摺何当开。君不见太史局申十月盂，麦成堆。
水天空阔竟忘遥，太白巍巍望九霄。面目俨然云雨外，孰云生死不同条。
光阴过眼似奔轮，谁保生前梦幻身。四老共成三百岁，一时已胜万千人。得閒对酒须拼醉，乘健看花莫厌频。勿谓病多衰已甚，尚堪开口送残春。
游山闻说多诗句，久已传抄听小胥。屡戒譍门老马走，门前驿弟不为疏。
卧龙山前秋雨晴，郑子过我如夙昔。照人眉宇寒巉巉，悬知笔有千钧力。镜湖岁暮霜叶空，乃闻载酒同诸公。归来湖山皆动色，新诗一纸吹清风。文章要须到屈宋，万仞青霄下鸾凤。区区圆美非绝伦，弹丸之评方误人！