心法本无住，流沙归复来。
锡随山鸟动，经附海船回。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。
唯将一童子，又欲上天台。
许浑，字用晦，丹阳人，故相圉师之后。太和六年进士第，为当涂、太平二县令，以病免，起润州司马。大中三年，为监察御史，歷虞部员外郎，睦、郢二州刺史。润州有丁卯桥，浑别墅在焉，因以名其集。集二卷，今编诗十一卷。 许浑字用晦，丹阳人，故相国圉师之后。登太和六年李珪榜进士第。补诗二首。
赠僧（一作赵嘏诗）
心法本无住，流沙归复来。
锡随山鸟动，经附海船回。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。
唯将一童子，又欲上天台。
中文译文：
送给僧人（另称赵嘏诗）
心法本来就没有停止的状态，就像流沙一样不停地归来。
禅杖随着山鸟的动向一起摇曳，经书附着海船一同返回。
在遮蔽着寺庙的柳树下洗净脚步，坐禅时花朵堆积了苔藓。
唯有身怀智慧的童子，又一次有意上天台。
诗意：
这首诗赠给一位僧人，表达了作者对僧人修行道路的赞扬和无常的理解。作者认为心法本就没有停止的状态，就像流沙一样不停地归来，经书传授佛法的船又一次回到了寺庙。在修行中，洗净脚步、坐禅的过程中，只有那些持有智慧的童子才能够真正上升到更高的层次。
赏析：
这首诗用简洁而有力的语言，表达了作者对修行和智慧的理解。通过流沙和船的形象，作者表达了心法无止境的感受，以及佛法的传播不断循环的情境。同时，洗净脚步、坐禅时花朵堆积苔藓的描写，呈现出佛教寺庙的宁静和修行者的冷静宁定的状态。最后提到的童子，象征着具备智慧和悟性的人，展示了修行者需要持有智慧才能攀登更高境界的观点。整首诗意味深远，表达了对佛教修行的理解和敬意，同时也折射出作者对智慧和上升到更高层次的追求。
先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。
暑笼晴，风解愠。雨后余清，暗袭衣裾润。一局选仙逃暑困。笑指尊前、谁向青霄近。整金盆，轮玉笋。凤驾鸾车，谁敢争先进。重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。
朝夕云山满县郛，削成犀笋几千株。游人借笔抄诗板，远客投书乞画图。
春山漠漠淡烟横。阴壑丁丁伐木声。啼鸟静，落花轻。看棋松下暮云
中华倾弊无他故，习尚淡谈出望门。奏议救时翻见黜，搜扬隐逸更谁论。
病余归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。