乱山秋木穴，里有灵蛇藏。
铁锡挂临海，石楼闻异香。
出尘头未白，入定衲凝霜。
莫话五湖事，令人心欲狂。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
赠僧
乱山秋木穴，里有灵蛇藏。
铁锡挂临海，石楼闻异香。
出尘头未白，入定衲凝霜。
莫话五湖事，令人心欲狂。
译文：
赠送给僧人
乱山之中秋天的树木寺庙，
里面躲藏着一条灵异的蛇。
铁锡挂在临海的寺庙，
石楼里传来奇异的香气。
离开尘世的白发还未生，
入定沉思的僧人衣袂覆满霜。
不要谈论五湖的事情，
令人心神为之狂乱。
诗意：
这首诗是唐代贾岛送给僧人的一首诗。诗中描绘了僧人修行的环境与状态。诗人将僧人寓居于乱山之中的寺庙形容为秋天的树木和灵异的蛇，凸显了僧人修行的艰苦和神秘。同时，诗中也表达了离开尘世世俗的僧人，追求极致境界的意境。诗人以铁锡挂临海和石楼闻异香一句，揭示了僧人修行之地地点的遥远和特殊。最后，诗人以出尘头未白和入定衲凝霜的形象，表现出僧人虽身处荒芜和困苦的环境中，但内心的宁静与超越。最后一句莫话五湖事，令人心欲狂，是对离开尘世的僧人的境界的赞叹和嘱咐，同时也表达了诗人对僧人的敬仰与佩服。
赏析：
这首诗以简练的语言，描绘了僧人修行的环境和境界，构思巧妙，意境深远。通过描写乱山秋木穴和灵蛇藏，诗人刻画了僧人修行之地的特殊和神秘。通过描述铁锡挂临海和石楼闻异香，展现了僧人修行之地的遥远和异域的景象。通过出尘头未白和入定衲凝霜的描写形象，表现出僧人追求离尘与超脱的境界。最后一句莫话五湖事，令人心欲狂，以反问的方式，加深了对僧人修行之境的赞叹与嘱咐。整首诗寥寥数语，凝聚了诗人对离尘世修行僧人的敬仰和赞美，表达了对心灵境界的追求和渴望。
剪髻宾筵盛，齐眉妇礼闲。谓宜俱白发，忽去作青山。大梦惊蝴蠂，何时识佩环。哀歌行欲绝，丹旐雨斑斑。
诏锡彤弓出禁城，良家六郡总从行。将军旧佩平蛮印，校尉新开横海营。
曩既负幽讨，今敢萌遐心。扶桑下阳驭，砮磬浮空林。琼台渺詄荡，蕊佩栖高深。屡见仙骥舞，遥聆玄女吟。如遂睹开辟，那复忧崎嵚。抱关职贵重，启闭非所任。灵飚制虬户，同此琅琅音。愿并翠绡水，写之朱丝琴。
终年栽接待新春，一日随风委路麈。愁杀主翁渠不管，争如只作看花人。
数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。
家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。