浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。
高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。
野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。
《赠僧》是唐代卢延让创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人厌倦了世俗的繁华和纷扰，自愿抛弃尘世烦恼，修行于清净的莲宫，向僧人献上了赠诗，并表达了对僧人的敬佩和钦佩之情。
诗词中的“浮世浮华一断空”意为尘世的繁华很空虚，没有真正的意义。而“偶抛烦恼到莲宫”则暗示诗人追求心灵的净化，在莲宫寻找内心的安宁。
接下来的两句“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风”则描述了僧人的非凡境地。高僧的言辞如同无水之牙，没有世俗的纠缠和烦琐，老鹤飞翔时骨骼有风，表现出身轻如燕的境界，强调了僧人的智慧和超脱。
诗词的后半部分则表达了诗人在幽静自然中吟咏的情景，形容自己坐在山阴、水池边，超越红尘的种种。最后两句则表达了对尘世名利的看透，认为与其追求功名利禄，不如领会一种超凡脱俗的境界，生活得像吃蓼虫一样淡泊无欲。
诗词的译文如下：
浮华虚空时空断，
偶尔摆脱烦恼去莲宫。
高僧言语清净无尘，（解语牙无水）
仙鹤飞翔骨骼飘风。
山野景致吟唱久，（野色吟馀）
独坐幽静入水池中。
禅师不必问求名之苦，（禅师莫问求名苦）
比生活如食蓼虫更多滋味。
这首诗词展示了卢延让对尘世繁华的厌倦和对修行者的赞美。通过描绘诗人的内心感受和对清净境地的向往，诗词表达了追求心灵净化和超脱尘俗的主题。诗人明确表达了追求超然的境界，认为这种境界比追求名利更有滋味，更加珍贵。整首诗词清新雅致，以简练的词句表达出深刻的哲理，展现了诗人对禅修生活的追求和对修行者的敬佩之情。
性有耽山且画看，阴晴朝暮若能殚。天公似病诗才窄，乞与西来眼界宽。
近时洛社名真率，箪食壶浆取次游。试问西来老朝散，可能同志便相收。
桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
尽日山行意未销，皈来再与坐溪桥。山童抛石落溪水，唤作鱼儿波面跳。
道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。
吏役沧海上，瞻山一停舟。怪此秃谁使，乡人语其由。一狙山上鸣，一狙从之游。相匹乃生子，子众孙还稠。山中草木盛，根实始易求，攀挽上极高，屈曲亦穷幽。众狙各丰肥，山乃尽侵牟。攘争取一饱，岂暇议藏收。大狙尚自苦，小狙亦已愁。稍稍受咋啮，一毛不得留。狙虽巧过人，不善