生蛇满地走如飞，入石三分未是奇。
掇取恒河归掌握，毫毛不动始知机。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠沙书先生》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生蛇满地走如飞，
入石三分未是奇。
掇取恒河归掌握，
毫毛不动始知机。
诗意：
这首诗描绘了一个有关生命奇迹和智慧的主题。蛇在地面上迅速爬行，就像飞一样快。即使蛇身一部分进入石头中，这也不足为奇。只有当掌握了恒河的水滴，毫毛也不会动弹，人们才能真正领悟其中的奥妙。
赏析：
这首诗通过生动的形象描写，表达了生命的神奇和智慧的重要性。蛇满地快速奔行的画面生动形象，给人以强烈的视觉冲击力。蛇能够在石头中穿行是因为它具备了不同于常人的能力，这种能力被视为不可思议的事情。然而，诗人告诉我们，这并不是真正的奇迹，反而是人们缺乏深入了解的结果。
在诗的后半部分，诗人引用了"掇取恒河归掌握"这个比喻，强调了真正的智慧和洞察力。只有当人们能够掌握恒河的水滴，即掌握了宏观和微观的真理，才能真正理解事物的本质和奥妙。诗人以"毫毛不动始知机"作为结尾，表明只有当人们能够洞察微小的变化，并从中领悟到内在的道理时，才能达到真正的智慧。
这首诗透过描绘蛇和恒河的比喻，告诉我们智慧的重要性和对细微事物的观察力。它提醒人们要学会从微小的变化中发现智慧的真谛，而不仅仅是被表面现象所迷惑。
有人善丹青，画我风满袖。其如香笔下，描不就□□。
建国维艺祖，受命同有虞。除苛五闰后，返朴邃古初。满盈持以道，协泽久不渝。平治二百年，中原忽榛芜。定乱得高皇，如日升昏衢。执中嗣堂播，栾叶垂范模。破碎今已残，敌人踵规俞。危哉武休破，汉沔几丘墟。成功赖诸将，三蜀仍覆盂。收藏问何时，官已迫片输。开仓储百谷，为我
刘伶未死先荷锸，自负上超无碍法。死则已焉埋谓何，东坡犹笑未为达。之君之学齐死生，穴其吾屋屋吾穴。咽日餐霞容有功，驭风骑气得我诀。归欤归欤彼大通，复哉复哉此虚设。
嫩寒侵帐弄微霜。客泪不成行。料得黄花憔悴，何日赋归装。楼独倚，漏声长。暗情伤。凄凉况味，一半悲秋，一半思乡。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
间气钟河岳，深衷悟冕旒。雄文惊万古，劲节凛高秋。清庙弦何绝，明堂柱不留。我生蒙许兴，洒泪莫能休。