未住青云室，中秋独往年。
上方嵩若寺，下视雨和烟。
祖岂无言去，心因断臂传。
不知能已后，更有几灯然。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
赠绍明上人
不曾住过名满青云的寺室，
在中秋之夜独自往来。
登上嵩岳下的若寺，
俯视着雨雾交融之景。
祖上岂会没有离去的话，
因为我心中的柔情已经被传承。
不知道我是否能留下传说，
是否还有几盏灯明照亮着世间。
诗词中文译文：
赠送给绍明上人
从没住过声名远播的青云寺庙，
在中秋之夜独自往来。
登上嵩山下的若寺，
俯瞰着雨雾交织的景象。
祖先岂会没有离去的言语，
因为我的心中柔情已传承。
不知道我是否能留下传说，
是否还有几盏灯明为世间照亮。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人贾岛所作，表达了诗人对绍明上人的尊敬和祝愿。
诗人首先用“未住青云室”来形容绍明上人没有在名闻遐迩的寺庙中长居，显示出绍明上人的谦逊和追求超脱尘世的精神。
接着通过“中秋独往年”来描绘绍明上人在中秋夜独自行走，显示出他与众不同、独立自主的个性。诗人通过这一形象，赞美绍明上人的独立精神和寻求真理的决心。
诗中提到的“上方嵩若寺，下视雨和烟”，是描述绍明上人所在的地方。描绘了绍明上人登上嵩山下的若寺，以无边的云雾和雨水作为背景。
“祖岂无言去，心因断臂传”表达了绍明上人的传承精神。诗人认为绍明上人并非是来自无影无踪的存在，而是在祖先的言传身教中得以传递和发扬。这句话也表达了诗人对绍明上人在佛门事业上的执着和传承的赞美。
最后两句“不知能已后，更有几灯然”，表达了诗人对绍明上人的未来的祝愿。诗人不知道绍明上人是否会留下传世之作，是否会有更多的人继承他的事业。通过“几灯然”的描述，诗人传达了对绍明上人事业永垂不朽的希望。
整首诗以温婉的语言表达诗人对绍明上人的景仰和赞扬，既表达了诗人对绍明上人的敬仰之情，也抒发了自己在佛道修行上的追求和思考。这首诗既展示了贾岛诗人优美的语言和意境，也表达了他对佛教智慧和至高境界的追求。
渭水尘空绀业倾，桐江烟老汉风明。蚤知贤达穷通意，閒把渔竿只钓名。
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。(岛 一作：鸟)归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
董元夏木不复见，俗本纷纷何足观。陈郎笔力能扛鼎，写此千章生昼寒。阴森似有神灵会，偃蹇直作蛟螭蟠。天鸡晓鸣清籁发，木客夜度云旂翻。林下文人行杖藜，石根叶落失旧蹊。孤童幞被向谁宿，山风萧萧日薄西。商岩紫芝自可食，武陵桃花原易迷。人间澒洞不可处，莫畏虎啸并猿啼。
逝水光阴不肯停，又从菰黍重寻盟。平生不学采莲曲，只读离骚配酒兵。
一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。
至後雨如泻，晴来热更多。簿书沾汗垢，岩石思藤萝。赖有祠宫静，时容俗客过。老郎无不可，公子亦能和。道胜还相接，禅迷屡见诃。清凉生绝念，烦暑散沉疴。古木便张幄，鸣禽巧当歌。桃香呈绛颊，瓜熟裹青罗。饭细经唇滑，茶新到腹薖。剧谈时自笑，饱食更无它。适意未应厌，後游