严严神仙居，不受世尘涴。
栖身白玉壶，眼净讵容唾。
主人敬爱客，马秣仆不饿。
洗心炉薰前，容了旧经课。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《赠施都正三首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赠送给施都正的三首诗
诗意：
这首诗通过三首赠诗，表达了对施都正的敬佩和赞美之情。施都正是一位严肃庄重的人，与尘世的烦恼和困扰保持距离，宛如神仙一般。他居住在白玉壶中，眼睛明亮干净，没有任何瑕疵。他待客如宾，主人对待客人非常恭敬，连仆人都得到足够的照顾，从不感到饥饿。他心灵洁净，像炉火烧净旧的经书，容纳了过去的经验和教训。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了施都正的神秘、高尚和清净的形象。诗人通过运用象征和隐喻手法，将施都正比作神仙，住在白玉壶中，表达了他超然世俗的姿态。诗中对待客人的态度和待遇，体现了施都正的高尚品德和慷慨待人的精神。最后，诗人将施都正的内心比作炉火，洗净了旧的经书，寓意他的心灵洁净，容纳了丰富的人生经历和智慧。
整首诗通过简练的语言和形象的描绘，展示了诗人对施都正的敬佩之情。诗人用简单而富有意境的语言，传递了对高尚品德和清净心灵的赞美。这首诗词通过对施都正的赞颂，也间接地表达了诗人对理想境界和人格高尚的追求。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。