夏高头半白，不肯住招提。
汲井篱花落，挂衣巢鸟啼。
林间曾有约，世上尽如迷。
却把南华卷，从人论物齐。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《赠实老》是宋代徐照所作的一首诗词。这首诗描绘了一位名叫实老的人物形象，表达了对他的赞赏和思念之情。
诗词的中文译文：
夏天高高的头发已经半白，
他不愿意住在招提庙。
他汲水的井边篱笆旁落下了花儿，
挂在树枝上的衣服有鸟儿在啼叫。
曾经在林间有过约定，
但现实世界却如此迷茫。
然而，他将《南华经》卷起来，
从中看到了人与物之间的平等。
诗词的诗意和赏析：
《赠实老》以细腻的笔触描绘了实老这个人物的形象。夏天高高的头发已经半白，这既是作者对实老年迈的描写，也体现了岁月的流逝和时光的匆匆。实老不愿住在招提庙，可能是因为他崇尚自然，不愿过于拘泥于宗教的束缚。诗中描绘了他汲水的井边，篱笆旁落下了花儿，衣服则挂在树枝上，这些细节表现了实老与自然的亲近和融合。
诗词的后半部分揭示了作者对现实世界的困惑和迷茫。曾经在林间与实老有过约定，但是现实世界却如此迷茫，似乎迷失了方向。然而，实老把《南华经》卷起来，从中看到了人与物之间的平等。这里，《南华经》可能代表了一种智慧和解脱的源泉，实老将其作为指引，帮助他理解世界的本质。
整首诗词通过对实老形象的描绘，表达了对他的赞赏和思念之情，同时也反映了作者对现实世界的困惑和迷茫。实老通过自己的智慧和对《南华经》的理解，寻找到了人与物之间的平等和解脱，这种境界使得他与现实世界的迷茫有所区别。这首诗词通过对个体与自然、个体与社会的关系的反思，传达了一种超越尘世的智慧和追求。
凤殿临瑶水，龙舟锁白云。楼台疑上汉，箫鼓忆横汾。池岂昆明凿，波犹太液分。昔年浮万里，兰桂咏缤纷。
烟树观前浦，风苹听远洲。等闲来上水边楼。怅望天涯、何处有归舟。香断灯花夜，歌停扇影秋。欲缄尺素说离愁。不见双鱼、空有大江流。
野人不爱名，中岁益安命。辛苦营一区，婆娑只三径。那知钱有神，但喜酒能圣。翩翩赵公子，时时枉轩乘。诗词既清婉，笔力亦端劲。传家坚素守，从仕伤直性。语言生风波，道路足机阱。君犹沉下僚，我亦抱多病。时偷半日閒，乐此一室静。赏月已失期，登高况当令。风物渐凄紧，江山
鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。
滴滴鸣乾叶，萧萧过短篱。山房欹枕夜，听尽去来时。
擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。瑞应中都成福地，伯元主宰有神功。