吟槛漾寒水，平湖烟景闲。
无人识高趣，尽日对空山。
晚树春禽语，晴窗夜月还。
新编皆雅正，不待仲尼删。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠诗僧保暹师》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
吟槛漾寒水，平湖烟景闲。
在吟诵的窗前，水面泛起涟漪，寒意袭来；湖面平静，烟雾缭绕，景色宁静。
这首诗以僧人的身份写作，表达了他在寂静的环境中吟咏诗歌的心境。僧人置身于僻静的湖畔，心情恬淡，享受着自然景色的美好。
无人识高趣，尽日对空山。
没有人能理解他高尚的兴趣，整日与空山为伴。
这两句诗揭示了僧人对于高尚意境的追求，他的兴趣和境界超越了凡俗的世俗观念，常常与孤山相对，独自沉浸于自然的清幽之中。
晚树春禽语，晴窗夜月还。
傍晚时分，树上的春禽鸣叫，晴朗的窗前夜月依然明亮。
这两句描绘了夜晚的景象，树上的鸟儿在春天的氛围中鸣叫，明亮的窗户透露出夜晚的月光，与整首诗的宁静相呼应。
新编皆雅正，不待仲尼删。
新创作的作品无不雅致高尚，不需要像孔子一样再删减。
最后两句诗表达了作者对自己作品的自豪和自信，他认为自己的新作品都是经过精心编写，富有雅致，无需再像孔子一样进行删减。
通过《赠诗僧保暹师》，释智圆以自然景色为背景，表达了僧人超脱尘世的心境和对高尚意境的追求。诗中的环境描写清新宁静，表达了作者对自然的热爱和渴望超越尘世的心情。整首诗以简练的语言展示了作者内心深处的宁静与高尚，以及对自己作品的自信和骄傲。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。
匣镜三十年，尘暗不复治。停飡且不寐，所思知为谁。宕子不复返，眇在天一涯。绽衣终当组，道远何能持。明明天边月，三五入中闺。念与子欢爱，不得同光辉。寤言相与共，既觉将何依。
天涯春色已平分，桃李阴阴昼掩门。黄素久无人问字，绿醽时有客来樽。栖迟未叹流光远，寂寞远令此道存。珍重故人勤问讯，暮年忧乐任乾坤。
十里曾闻一啸声，当年猿鹤想犹惊。白云不碍青天路，赢得重来摆手行。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。