诗词大全

《赠诗僧道通》

雄豪而妙苦而腴,只有琴聪与蜜殊。
?钱塘僧思聪总角善琴,后舍琴而学诗,复弃诗而学道,其诗似皎然而加雄放。
安州僧仲殊诗敏捷立成,而工妙绝人远甚。
殊辟谷,常啖蜜。
?语带烟霞従古少,?李太白云,他人之文,如山无烟霞,春无草木。
?气含蔬笋到公无。
?谓无酸馅气也。
?香林乍喜闻薝卜,古井惟愁断辘轳。
为报韩公莫轻许,従今岛可是诗奴。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《赠诗僧道通》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
雄豪而妙苦而腴,
只有琴聪与蜜殊。
钱塘僧思聪总角善琴,
后舍琴而学诗,
复弃诗而学道,
其诗似皎然而加雄放。
安州僧仲殊诗敏捷立成,
而工妙绝人远甚。
殊辟谷,常啖蜜。
语带烟霞従古少,
李太白云,他人之文,
如山无烟霞,春无草木。
气含蔬笋到公无。
谓无酸馅气也。
香林乍喜闻薝卜,
古井惟愁断辘轳。
为报韩公莫轻许,
従今岛可是诗奴。

诗意和赏析:
这首诗词是苏轼对诗僧道通的赠词。诗中表达了对道通以及其他僧人的赞美和赠言。

首先,诗人称道道通的才华,他琴艺出众,与蜜糖一样独特。道通曾是钱塘的僧人,精通琴技,但后来放弃了琴艺而学习诗歌,并进一步放弃了诗歌而修习道法。他的诗歌充满明亮和豪放之气,展现出雄壮的风格。而安州的僧人仲殊,虽然诗才敏捷,但在技艺上却远不如道通。仲殊常常隐居于僻谷,喜欢品尝蜜糖。

诗中还表达了一种对于文化和历史传承的思考。诗人说语言中缺少了烟霞的美好,引用了李白的诗句,指出其他人的作品就像山中没有烟霞,春天没有草木一样平淡无奇。诗人认为道通的诗歌如同空气中的蔬笋一样纯净,没有任何酸馅的气味。

最后两句表达了诗人对于道通的敬佩和鼓励。诗人说道,听到道通的消息,如闻到香林中的薝卜一样欢喜,但古井却因为没有水车而愁苦。这里的古井可以理解为指代诗歌,缺乏传承的方式。诗人告诫道通不要轻易接受韩公的邀请,从此成为诗歌的奴隶,而应该继续坚守自己的道路。

整首诗词展示了苏轼对于道通的赞美和思考,同时也反映了对文学艺术和传统的思考和关注。

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