上清道士未升天，南岳中华作散仙。
书卖八分通字学，丹烧九转定人年。
修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词：《赠太清卢道士》（唐代）
作者：王建
上清道士未升天，
南岳中华作散仙。
书卖八分通字学，
丹烧九转定人年。
修行近日形如鹤，
导引多时骨似绵。
想向诸山寻礼遍，
却回还守老君前。
中文译文：
上清道士尚未升入天界，
他在中华南岳成为一位散修仙者。
他的书籍销售八分广泛，通晓文字学问，
他炼制的丹药经过九次转炉，能延长人的寿命。
修行至今，他的身形宛如仙鹤，
内功导引多年，他的骨骼柔软如绵。
他曾想遍访各大山川向山神献礼，
但最终他回到老君的面前，守望着道教的根基。
诗意和赏析：
这首诗是王建写给太清卢道士的赠诗，描述了太清卢道士的修行境界和他对道教的忠诚。
诗中通过描绘太清卢道士的修行历程，表达了他未能升天而成为散修仙者的境况。太清卢道士既通晓文字学问，又精于炼丹，通过九次转炉的炼制，他能够延长人的寿命，表现出他对长生不老的追求。
诗中提到他修行至今，形如仙鹤，骨骼柔软如绵，这是对他修炼内功的成果的描绘，显示出他的身体已经达到了一种极致的状态。
最后两句表达了太清卢道士对山神的敬意和对道教的忠诚。他曾有意向诸山神献礼，但最终却回到老君的面前，守望着道教的根基，这表明他对老君的忠诚和对道教传统的坚守。
整首诗以简洁明了的语言展现了太清卢道士的修行历程和他的信仰态度。通过对修行者的描写，表达了对长生不老追求的向往以及对道教信仰的坚持，展示了唐代人们对于修仙和道教的兴趣和追求。
帘栊月上时，寂寞东风里。又是立黄昏，梅影临窗绮。玉梅清夜寒，梦断还无寐。晓角一声残，吹彻人千里。
南丰不藏善，逢人说南严。南岩亦何好，造物秘此缄。烟云卬全提，松竹色半酣。去郭十里赢，守戍僧二三。乞身满一日，幽事亦可探。行客问征途，居者萦辔衔。萧条野店烟，夐静弥勒龛。念非尘外侣，谁分禅味甘。受佣作闲人，自缚亦可惭。于时日在房，山色染霭蓝。一径盘郁青，群峰
迟日烘晴，轻烟缕昼，琐窗雕户慵开。人独春闲，金猊暖透兰煤。山屏缓倚珊瑚畔，任翠阴、移过瑶阶。悄无声，彩翅翩翩，何处飞来。片时千里江南路，被东风误引，还近阳台。腻雨娇云，多情恰喜徘徊。无端枝上啼鸠唤，便等闲、孤枕惊回。恶情怀，一院杨花、一径苍苔。
表出尘埃外，浓董兰蕙香。风流晋人物，高古汉文章。老眼不多见，前程岂易量。三杯话胸臆，一笑对云骧。
食砚固可爱，砚枯还有云。先生信难说，吾事亦徒勤。岁久当消髀，研穷且断筋。不如因坠地，瘗得退之文。
日长庭院无人到。琅玕翠影摇寒＿。困卧北窗凉。好风吹梦长。璧月升东岭。冷浸扶疏影。苗叶万珠明。露华圆更清。