单起浯溪寺，禅栖主簿峰。
收诗入顽石，礼塔趁昏钟。
好古心何癖，观空语更慵。
觉翁才觉处，明月出孤松。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《赠天池寺觉翁圆上人》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗表达了作者对于天池寺的景色以及对觉翁圆上人的赞赏之情。
诗词的中文译文：
单起浯溪寺，
禅栖主簿峰。
收诗入顽石，
礼塔趁昏钟。
好古心何癖，
观空语更慵。
觉翁才觉处，
明月出孤松。
诗意和赏析：
这首诗以描写天池寺和觉翁圆上人为主题，通过对景物和人物的描绘，传达了作者对佛教禅宗修行和古老文化的向往，以及对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。
首两句“单起浯溪寺，禅栖主簿峰”，描述了天池寺的景色。浯溪寺是一个独立的寺庙，它坐落在主簿峰上，这里是禅修的理想场所。通过这样的描绘，诗人展示了寺庙的孤傲之美和禅修的宁静氛围。
接下来的两句“收诗入顽石，礼塔趁昏钟”，表达了诗人将自己的诗句融入到天池寺的石头中，并在黄昏的钟声中向塔庙行礼。这象征着诗人将自己的心灵交融于这座古老的寺庙之中，与佛教信仰和文化相统一。
接着的两句“好古心何癖，观空语更慵”，表达了诗人对古代文化的热爱和对禅宗修行的追求。诗人将自己对古代文化的喜爱称为“好古心”，并将对禅宗修行的沉思称为“观空语”。这些表达都展示了诗人内心深处的追求和向往。
最后两句“觉翁才觉处，明月出孤松”，则赞美了觉翁圆上人的才智和觉悟。觉翁圆上人是天池寺的主持，他被描绘成在孤寂的松树下，像明亮的月亮一样独立而高尚。这样的描绘表达了作者对觉翁圆上人的敬仰和赞美。
总的来说，这首诗通过对天池寺和觉翁圆上人的描绘，展示了作者对佛教禅修和古代文化的向往，并以此表达了对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。诗意深远，意境清幽，给人以宁静和敬仰的感受。
碧窗凉簟唯便睡，露井无尘荫绿槐。梦入醉乡犹病渴，辘轳声到枕边来。
皮葛其衣，巢穴其居。烹不糁之藜羹，驾秃尾之草驢。闻鸡而起，则和甯戚之牛歌。戴星而耕，则稽汜者之農书。谓之瘁则若腴，谓之泽则若癯。虽不能草泥金之检以纪治功，其亦可挟兔园之册以教乡闾者乎。
仰听金衣语，偶窥莺妇巢。深穿乔木里，危挂弱枝稍。啄菢双双子，经营寸寸茅。何时雏脱壳，新哢响交交。
晚生何敢跳前贤，夫子宫墙赐及肩。忆枉朝车十官宅，喜成邻舍万山巅。尚堪湖学生徒齿，恰少汾阳考第年。想得囊中有仙诀，形容枯槁但神全。
长短春草绿。缘阶如有情。卷施心独苦。抽却死还生。睹物知妾意。希君种後庭。闲时当采掇。念此莫相轻。
丹丘有鸾凤，天朝思羽仪。祥风挽不前，箫韶将致之。我生幸良觌，九苞容一窥。矫首望阿阁，自笑枪榆卑。