绕屋青桐碧玉椽，坐来岩石起云烟。
过门竟日奔驰者，应羡山僧去道边。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠桐林老僧》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
绕屋青桐碧玉椽，
坐来岩石起云烟。
过门竟日奔驰者，
应羡山僧去道边。
诗意：
这首诗词描绘了一位老僧的离去，以及他所居住的青山、青桐和云烟景象。诗人表达了对这位山僧从自己身边离去的羡慕之情。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个离别的场景。诗人通过描绘屋外的青桐和云烟，以及过门奔驰的人群，与山僧离去形成鲜明的对比。这种对比强调了山僧超然离去的态度，使得他成为了一种令人向往的存在。
青桐和云烟的描绘营造了一种宁静和神秘的氛围，使读者仿佛置身于山野之中。这种环境的描绘与山僧的去向形成了对比，进一步强调了他的离去意味着离开尘世纷扰，追求更高层次的境界。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对山僧的羡慕之情，同时也传达了对离别和追求精神境界的思考。通过描绘自然景物与人物情感的结合，诗人成功地创造了一种意境，使读者可以共鸣并感受到离去的深意和追求的美好。
天将瑞雪洒乾坤，世界浑疑色布银。人说丰年犹细事，边庭先喜荡烟尘。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
老子瞢腾大化中，支干一字不能通。请君留取谈天口，去访横渠与了翁。
横梅枝上兰为伴，瘦石拳边竹更长。月上小窗人欲静，睡来清入梦魂香。
穷居寡人用，时忘四运周。榈庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴。今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。
九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。