通玄道士苦修行，坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶，风林花落煮茶铛。
休粮剩有青松啖，却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去，欲邀子晋学吹笙。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《赠通玄观道士竹乡》是宋代黄庚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赠送给通玄观道士竹乡
通玄道士苦修行，
坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶，
风林花落煮茶铛。
休粮剩有青松啖，
却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去，
欲邀子晋学吹笙。
诗意：
这首诗词描绘了一个通玄道士居住在竹林中的情景。道士苦修道法，静坐观察着周围的自然景象，看到桑田河流的变迁。云屋被苔藓所覆盖，烧药的炉灶上积满了灰尘，风吹过花林，落在煮茶的铜锅上。道士不再需要大量的粮食，只需啃食青松的芽叶，但他的岁月却不会带来白发的变化。当月亮充满竹乡时，他将乘坐仙鹤离去，并邀请子晋一同学习吹笙。
赏析：
这首诗以通玄观道士的生活为背景，以简洁而富有意境的语言描绘了道士与自然的亲密联系。诗中表达了道士淡泊名利、修行苦行的精神追求。他抛弃尘世繁芜，寻找内心的宁静与超脱。诗人通过描述道士居住的环境，展示了竹乡的宁静与纯净，以及道士与自然的和谐共生。道士不再追求世俗的物质享受，他以青松为食，表明他已经摆脱了对尘世的依赖。最后，诗人以月满竹乡乘鹤离去的形象，表达了道士追求更高境界的愿望，并邀请子晋一同探索道义之音。整首诗以简洁、生动的语言描绘了道士的修行生活，展示了道教思想中的超脱与追求。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。