通玄道士苦修行，坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶，风林花落煮茶铛。
休粮剩有青松啖，却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去，欲邀子晋学吹笙。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《赠通玄观道士竹乡》是宋代黄庚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赠送给通玄观道士竹乡
通玄道士苦修行，
坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶，
风林花落煮茶铛。
休粮剩有青松啖，
却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去，
欲邀子晋学吹笙。
诗意：
这首诗词描绘了一个通玄道士居住在竹林中的情景。道士苦修道法，静坐观察着周围的自然景象，看到桑田河流的变迁。云屋被苔藓所覆盖，烧药的炉灶上积满了灰尘，风吹过花林，落在煮茶的铜锅上。道士不再需要大量的粮食，只需啃食青松的芽叶，但他的岁月却不会带来白发的变化。当月亮充满竹乡时，他将乘坐仙鹤离去，并邀请子晋一同学习吹笙。
赏析：
这首诗以通玄观道士的生活为背景，以简洁而富有意境的语言描绘了道士与自然的亲密联系。诗中表达了道士淡泊名利、修行苦行的精神追求。他抛弃尘世繁芜，寻找内心的宁静与超脱。诗人通过描述道士居住的环境，展示了竹乡的宁静与纯净，以及道士与自然的和谐共生。道士不再追求世俗的物质享受，他以青松为食，表明他已经摆脱了对尘世的依赖。最后，诗人以月满竹乡乘鹤离去的形象，表达了道士追求更高境界的愿望，并邀请子晋一同探索道义之音。整首诗以简洁、生动的语言描绘了道士的修行生活，展示了道教思想中的超脱与追求。
頳肩携担又催程，雨许孤灯照壁青。破县残更误传晓，马行十里见明星。
五年黄阁掌陶甄，忧国翻成两鬓斑。初到庙堂温树冷，暂收霖雨岳云闲。春园领鹤寻芳草，小阁留僧画远山。惟有门生苦求见，竹斋花院一开关。
六龙承驭。紫坛平、瑞蔼葱笼拥神都。肃环卫、严貔虎。鸡人行漏传呼。灵景霁、星斗临帝居。旷天宇。微风来、翠幄绕相鸟。对越方初。笳鼓震，饶箫举。阳律才动协气舒。氛祲交祛。物昭苏。抚瑶图。柴类精诚，当契唐虞。思前古。泰平承多祐。包戈偃革，柔远咏皇谟。称文武。四表覆
有唐曾宿万家兵，节制东南十一城。此若得人无寇盗，昔之为守尽公卿。
开花借水，信天姿高胜，都无俗格。玉陇娟娟黄点小，道书：玉女鼻端有黄点。依约西湖清魄。绿带垂腰，碧簪＿髻，索句撩元白。西清微笑，为渠模写香色。常记月底风前，水沈肌骨，瘦不禁怜惜。生怕因循纷委地，仙去难寻踪迹。缥槛深栽，彤帏密护，不步轻抛释。等差休问，未容梅品
休日不自休，骑马踏荒径。却扇受景风，今朝我无病。春云閟晨耀，群绿澹相映。山川与朝市，一动自一静。九衢行万人，谁抱此怀胜。不得与之语，萧萧寄孤咏。