日日市朝路，何时无苦辛。
不随丹灶客，终作白头人。
浮世度千载，桃源方一春。
归来华表上，应笑北邙尘。
于武陵，会昌时人。其诗题材上以写景送别的为主，同时寄寓浓浓的乡思友情；诗风如羌管芦笛，悠扬沉郁。佳作很多，有《赠卖松人》、《早春山行》、《送酂县董明府之任》、《洛阳道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《赠卖松人》一诗写一卖松人想“劚（音zhu逐，砍、掘之意）将寒涧树，卖与翠楼人”，但结果事与愿违，“长安重桃李”（长安人只喜欢桃李，对傲雪凌霜的松树一点兴趣也没有），由此诗人感叹他是“徒染六街尘”，空忙了一场。此诗借事讽世，确能起到遣人深思的效果，因此流传颇广。诗一卷(全唐诗中卷第五百九十五）。
《赠王道士》是唐代诗人于武陵的作品，描写了王道士在尘世中的修行和归隐之志。下面是这首诗词的中文译文和赏析：
日日市朝路，何时无苦辛。
每天都走在朝廷的道路上，何时没有辛苦困顿之时。
这一句描绘了现实世界的繁忙和辛苦，表达了诗人对尘世的厌倦之情。
不随丹灶客，终作白头人。
不随从事朝廷官员的行列，最终成为白发苍苍的人。
这句表达了王道士超脱尘世的决心和修行的选择，拒绝了朝廷的荣华富贵，追求内心的宁静和超脱。
浮世度千载，桃源方一春。
纷扰尘世已过千载，桃源世界只有一瞬。
这句表达了诗人对世事无常的感叹，也暗指修行者追求桃源世界的理想和境界。
归来华表上，应笑北邙尘。
归来时再登上华表，应该嘲笑北邙的尘世纷争。
诗人以华表为象征，表示归隐者回到尘世时，应该超脱一切世俗纠葛，对尘世的种种追逐置之不理。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对世俗纷扰的厌倦，对桃源世界的向往和对修行归隐的追求。诗词中运用了对比手法，通过描绘现实世界的忙碌与繁琐，突出了修行者追求内心宁静与超脱的意愿。通过隐喻与暗示，诗人传达了对现实世界的失望与鄙视的情感，同时表达了对修行和归隐之境的向往和崇尚。整首诗词意境深远，给人一种超脱尘凡的感觉。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。