闻君减寝食，日听神仙说。
暗待非常人，潜求长生诀。
言长本对短，未离生死辙。
假使得长生，才能胜夭折。
松树千年朽，槿花一日歇。
毕竟共虚空，何须夸岁月。
彭殇徒自异，生死终无别。
不如学无生，无生即无灭。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠王山人》是唐代白居易创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说你减少了睡眠和进食，
每天都在倾听神仙的教诲。
暗中期待着超凡脱俗的人，
潜心追求长生的秘诀。
言辞长远，本应与短暂的生死无关，
但我仍在生死的边缘徘徊。
即使获得了长生之法，
也只能战胜早夭的命运。
松树虽然能存活千年，最终会朽烂，
而槿花只能绽放一日，便凋谢。
归根结底，我们都将归于虚空，
何必夸耀岁月的长短。
彭殇只是自愿别离，
生死终究没有真正的分别。
不如学习无生的境界，
无生即无灭。
诗意：
这首诗探讨了长生和生死的话题。诗人听闻王山人减少了睡眠和进食，专心追求长生不老的秘诀。诗人认为长生之道与生死无关，而是追求超越生死的境界。然而，诗人也意识到自己仍然受困于生死的循环之中。诗人通过比喻松树和槿花的寿命，表达了生命有限的悲哀，同时也指出岁月长短并不重要，最终我们都将回归虚空。最后，诗人提出了学习无生的境界，认为无生即无灭，可能是超越生死的真正境地。
赏析：
《赠王山人》通过对长生和生死的思考，展现了诗人对人生意义的探索和思索。诗中运用了松树和槿花的对比，形象地描绘了生命的短暂和有限。诗人通过这种对比，表达了对长生的渴望和对人生脆弱性的思考。
诗中的"彭殇徒自异，生死终无别"表达了诗人对生死的看法。他认为死亡并不是真正的分别，而是一种回归无生的状态。因此，诗人提倡学习无生的境界，追求超越生死的境地。
整首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理，通过对生命和死亡的思考，引发读者对人生意义和存在的思考。诗人通过对长生的追求和对生死的反思，传达了一种超脱尘世的境界和对真正意义的追求。
一官已判归休，五斗何须外求。达已莫询田父，折腰免见督邮。身寄红莲绿幕，梦餐翠柏丹霞。归去聊寻旧隐，功名盍付渠家。
春为谁来，谁遣之归，挽之不还。纵小桃秾李，大都寂寞，紫薇红药，未到阑珊。毕竟须归，何妨小驻，容我一尊烟雨间。春无语，只游丝舞蝶，懒上杯盘。故园。风物班班。奈声利羁留身未闲。望归鸿影尽，白云万里，啼鹃声切，落日千山。春却笑人，年来何事，要得一归如许难。君知否
风雨春如客，烟霞日似年。莺歌把酒听，花落抱琴眠。树暗藏书谷，香流洗药泉。好怀无处说，谁与系江船。
夜犬无声彩棒闲，千岩万壑拥楼栏。朝来更有西山好，爽气何妨拄笏看。
夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。若向空心了，长如影正圆。
平生兴，有万顷云山野景。竹疃梅村蓬户悄，这幽闲、世间难胜。一曲无弦喧宇宙，对沉水、石炉绝听。向林下栖迟，养就懒散，烟霞情性。复命。披短褐玄通古圣。看鹭立鸥飞沙觜岸，笑醯鸡瓮中流梗。一枕华胥春梦觉，岂羡封侯列鼎。早回首归来，月照松溪，云岩苔径。