贤哲论独诞，吾宗次定今。
诗吟天地广，觉印果因深。
教演归恭敬，名标中外钦。
既能施六度，了悟达双林。
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。
《赠王山人》是唐代诗人姚合创作的一首诗。
中文译文：
贤哲论独诞，
贤者的言论独到，
吾宗次定今。
我宗的学说继承至今，
诗吟天地广，
我的诗歌传遍了天地广阔，
觉印果因深。
觉悟和感悟的果实因为深入研究而变得更加丰硕。
教演归恭敬，
教导和演讲都是恭敬的，
名标中外钦。
我的名声延及中外，受到尊崇。
既能施六度，
既能普施六度的慈悲，
了悟达双林。
也能了悟达到双林（指佛教的境界）。
诗意：
这首诗颂扬了王山人的智慧和贡献。王山人是姚合所尊敬的人，他的思想观点独到，并且对学说有所贡献。姚合认为自己的诗歌宽广流传，是因为深入的思索和体悟，而不仅仅是灵感的产物。他的教导和演讲都充满恭敬之意，并且受到中外的尊敬。姚合也将王山人的智慧和慈悲与佛教境界进行了比拟。
赏析：
这首诗表达了姚合对王山人的崇敬和赞美之情。姚合通过描绘王山人的贤者形象，展示了他的学术成就和品德修养。姚合认为自己的诗歌之所以具有影响力和深远的意义，是因为善于思考和体悟，是经过深入研究后的心得。同时，姚合将王山人的智慧和贡献与佛教的境界相联系，凸显了王山人的慈悲和博大胸怀。整首诗通过赞美王山人，也展示了姚合对于学问和智慧的敬意和追求。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。