玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。
鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词中文译文：
《赠王屋道士赴诏》
玉皇符诏下天坛，
Goddess of the Palace decree orders sent to the Heavenly Altar,
玳瑁头簪白角冠。
Adorning with tortoiseshell hairpin and white horn hat.
鹤遣院中童子养，
Crane is kept by the young disciples in the temple,
鹿凭山下老人看。
And the deer relies on the old man at the foot of the mountain.
法成不怕刀枪利，
With completion of spell, one is not afraid of weapons and blades,
体实常欺石榻寒。
Yet the solid body always cheats the cold bed.
能断世间腥血味，
Able to get rid of the smell of blood in the world,
长生只要一丸丹。
Immortality is just about taking a pill.
诗意和赏析：
这首诗是王建为王屋山的道士写的赠诗。诗中描绘了道士的日常生活和修炼之道。
首先，诗中提到了玉皇符诏下天坛，这是指皇帝赐予道士前往天坛祭天的圣旨。玳瑁头簪和白角冠是道士的典型装扮，彰显其身份和地位。
其次，诗中提到了鹤和鹿，这是道家修炼的象征。道士以鹤和鹿为伴，可以净化心灵，追求长生。鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看，表现了道士日常修炼的情景。
接着，诗中提到了道士修炼所获得的能力。法成不怕刀枪利，指的是修炼到一定程度后，道士可以不惧刀枪等危险物品的伤害。体实常欺石榻寒，表示道士身体强健，可以克服寒冷的环境。
最后，诗中提到了长生的追求。能断世间腥血味，表明道士能够超脱尘世中的污浊和纷争。长生只要一丸丹，强调了修炼者只需服用一颗丹药，就能达到长生不老的目标。
整首诗以简洁的语言表达了道士的修炼之道和追求长生的信念，展现了唐代道家追求长生的思想。
罗笼得住，以此却不住。呼唤不回，以此却又回。且譊讹在什么处，恼乱春风卒未休。
铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下才。臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。
马头过了又驴头，何处飞来海上洲。绝顶试穷千里目，烟波深处是琉球。
洪河岂不壮，余润弥九里。海内所咏歌，在德不在水。德人经行地，可敬及蒲苇。况有水如此，浪去剧雪委。念昔涉涛江，怒鼍如山峙。天风怖杀人，舟定舷有泚。惕然三夜梦，沙砾下飞矢。至今逢沟壑，敢照不敢洗。忽诵涉汝诗，五字拟苏李。快言击汰事，想见鱼掉尾。十年疑此乐，始误
性本爱朋侣，畏热罕诣人。褦襶程所嘲，剥啄韩亦嗔。好我二三子，相望不得亲。徐郭擅词翰，陈髯亦轶群。近邻喜冒郎，璠也洵鲁璠。折简酬新凉，茗碗共论文。
不与俗人接，草堂云自封。有时鍊丹去，无处觅行从。树暖猴扪蝨，花香鹿养茸。曾期哀解后，终隐大茅峰。